錢穆先生：孔子應事之態度

編者按

孔子之聖，追諸亙古而未有，求之來世而不再。自孔子以來兩千五百年，鮮有不學孔子者。

錢先生一生極力推崇孔子，與孔子相關的著述甚多，由此可見錢先生為人與治學的宗主。

本文節選自錢穆先生《四書釋義·論語要略》，題目為編者擴加，特此摘錄，以饗讀者。

文/錢穆先生

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《子罕》）

意

：臆度。

必

：期必。

固

：執滯。

我

：私己。

此寫孔子性格之流行而圓通也。故孟子曰：“孔子，聖之時者也。”正指其性格性格之流行圓通而言。然自與鄉愿之同流俗合汙世者不同，復與長沮、桀溺輩知其不可則已者有辯。此則孔子性格之所以為大。而有“莫我知”之嘆也。

子之所慎：齊、戰、疾。（《述而》）

祭如在。祭神，如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”（《八佾》）

凡此皆記孔子臨事篤慎之處，皆孔子性情之深厚處也。

孔子日常生活，具如上述。此外尚有記孔子居鄉黨朝廷，及其衣食瑣節，載於《論語》，亦可見孔子日常精神之一斑。

然以時代關係，在今日視之，已無詳考深論之必要，此不更舉。即據上述，而知孔子日常之生活，蓋為一極富情感而又極守規範之生活也。

凡人富於情感者，每每一往無前，有逾越規範之慮；而其謹守規轍者，則又摹擬依仿，轉失真情；惟孔子為得內外之調和焉

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