脫開固有思維，開啟新的眼界

很多爭議、衝突，實際上都是出於各方的固有觀念和固有思維。

固有思維，是很多“二級管”產生的原因。

在他們的眼裡，不是一就是二，世界上就沒有三四五六七。他們見過白色的天鵝，便說黑色的天鵝是騙人。他們只吃過淮北的枳，便說天下的橘都不好。雖然不是每次都明說，“我覺得”這樣，“我覺得”那樣，也會時不時加上幾個字srds，便以為自己成了理性而智慧的代表。其實，這些不過都是他們的主觀想法。與事實，有可能相差了十萬八千里。

不說當下，就說說從前的，或虛構的故事。比如說到氣量狹小，很多人腦子裡先想到的人物形象，可能就是林妹妹和周都督。這都是文學作品中，留給我們的印象。這兩個人物，一個完全虛擬創作的人物，一個是現實中的人，加以藝術化的創作。

所以，看他們，要從各自的故事背景來看。

討論林妹妹，就要建立在紅樓夢故事本身的前因後果裡，而不是同人或衍生作品。

就紅樓夢的文字本身，也是個很大的範圍。

你到底說的是《石頭記》，還是《脂硯齋評石頭記》，還是《紅樓夢》，程甲本，程乙本……未看先暈。你也不能怪這些學者太鑽牛角尖。要怪，只能怪作者太優秀。寫出的這本書太優秀，以至於不但養活了很多人，還產生了很多紅學派別。在缺乏一致評判標準的情況下，各說各話，各有各的理。如果要深深追下去，簡直是沒完沒了。

加上衍生的作品，範圍又海了去了，而且品質高下不一。

比如說戲曲，就有各個地方的不同曲種，不同風格，加上對故事的理解。電影，不同時代的作品，也是不同的解讀。

劇版更是不能放在一起看。

認真的人做起來，能請出紅學真大師開研討會，花很大的代價去抓故事核心，抓細節。不負責任的人做起來，可以自己不看紅樓夢，也硬生生給你匯出一個“轟雷夢”。要問原由，演員頭上貼著的密密麻麻銅錢，也許說明了一些。前者，能讓你感嘆美，一邊流淚；後者，能讓你垂死夢中驚坐起，坐起就yue，yue完再yue。就三個字，沒法說。

作為淺顯的探討，只能簡化再簡化，只以通行的120回本為基礎，尤以前80回為主。

再說說周都督。評論他氣量狹小，還是瀟灑大氣，是愚是賢，還得先看看，你講的，是歷史裡的周瑜，還是《三國志》裡的周瑜，還是《三國演義》裡的周瑜。除了盯著同一個名字，以及公認的優秀才華及外在之外，他們其實是三個不同的人物形象。你不能只說一個周瑜，便用三個不同的人設，來說明他如何如何。

就這樣，你有你的固有思維，我有我的。

過去沒有機會在一個圈子裡對話，倒也各自安好，各自吹自己喜歡的牛。現在，各個角落裡的，都能湊到一起，在同一個地方出聲，那自然是熱鬧起來。

不看事情的發生背景和前因後果，就把相對的東西當成絕對，都按照自己的固有思維，吵成一鍋粥，正常。