為了達到高尚的目的，不動聲色，假裝糊塗，乃是行之有效的方法

古往今來，為了達到高尚的目的，不動聲色，假裝糊塗，乃是行之有效的方法。一般人如果能夠掩飾自己，就可能退快獲得意想不到的東西。

隱藏好自己的底牌，你就能夠更有把握取勝。“事以密成謀以洩敗”，隱藏自己的意圖，迷惑自己的對手，就能事半功倍，否則就可能遭受雙倍的恥辱。

在處世中，時時處處都需要厚著臉皮裝糊塗，甚至當身處險地時，“糊塗”還是“精明”，很可能成為事關身家性命的關鍵因素。雖然說聰明是件好事，但事事聰明卻不是什麼好事。

蘇東坡曾經作過一首詩：“人人養子望聰明，我被聰明誤一生。唯願生子愚且魯，無災無難到公卿。”只要人懂得裝蠢，就不是真的愚蠢。要想受到別人的敬重，就不能凡事過於計較，過於精明。

要學會掩藏聰明，要做出一副“良賈深藏若虛，君子盛德若愚”的樣子。正如機器運轉需要新增潤滑劑一樣，生活有時也需要潤滑劑，“糊塗”就是一種極好的潤滑劑，也是厚黑學中的精奧，更是一種不可思議的偉大力量。

《菜根譚》中說：“君子之才華玉韞珠藏，不可使人易知。”培根先生在其名著《隨筆》中認為，這樣表面上“有一點傻氣，卻並不是呆氣，再沒有比這對人更幸運的了”。

他同時還指出：“炫耀於外表的才幹徒然令人讚美，而深藏不露的才幹則能帶來幸運，這需要一種難以言傳的自制與自信。”因為人們大多喜歡錶現和賣弄自己的才幹，更不願露出些“傻氣”。若沒有一定的自制與自信，很難做到“大智若愚”。

的確，人生是個萬花筒，個人在那變幻之中要用足夠的聰明智慧來權衡利弊，以防莫測變化。但是，人有時候不如以靜觀動，守拙若愚。

這種處世的藝術其實比聰明還要勝出一籌。聰明是天賦的智慧，糊塗是聰明的表現，人貴在能集聰與愚於一身，需聰明時便聰明，該糊塗處且糊塗，隨機應變。

孔子論人，以知、仁為別，正所謂：智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。朱熹在《四書集註》中解釋為：知者達於事理而周流無滯，有似於水，故樂水；仁者安於義理而厚重不遷，有似於山，故樂山。聰明之區別糊塗，大抵如此。

老子大概是把糊塗處世藝術上升至理論高度的第一人。他自稱“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”。而作為老子哲學核心範疇的“道”，更是那種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的似糊塗又非糊塗、似聰明又非聰明的境界。