敦煌出土3萬卷小楷，1000年前的民間書法，令當代人望塵莫及！

中國書法史發展到了晉唐時期，再往後發展，基本可以稱得上是一部“書法衰落史”，唐朝之後的書法一直都是在走下坡路，“宋四家”的書法無論是筆法完備程度還是書法的體勢，都無法與唐代比較。

到了元明清時期，縱然有幾位驚才絕豔的人物出現，但也難以挽回書法頹敗的局勢，這裡的原因很複雜，既是文化環境更易的結果，也是後人距離晉唐年代久遠，在繼承上無法達到一定水平的體現。

而唐代的一些二三線書法家，比如陸柬之、徐浩、薛稷這些人，都是後人難以企及的高峰，就連在敦煌出土的3萬卷手抄經卷，上面的1000年前的一些民間書法家所寫，這些小楷，也足以令當代人望塵莫及。

敦煌本來是中國歷史上漢唐時期的西域重鎮，其地位乃是“絲綢之路”上樞紐位置，極為重要，在此地彙集了大量的僧人，而當“安史之亂”爆發，再到後來北宋西夏王朝的建立和海上絲綢之路的興起之後，敦煌逐漸冷寂了下來，許多僧人將大量的經卷藏於敦煌藏經洞當中。

1900年，在此洞當中出了許多唐人經卷，蔚為大觀。其中單是手寫的文書墨跡就有3萬卷，當然，絕大多數都被英國人、法國人和俄國人搶走了。

在被法國人搶走的經卷當中，有一件著名的武則天時期的頂級小楷，此作比有著“天下第一小楷”之譽的《靈飛經》更漂亮，筆法更為完備，結字更是端凝，那是唐人小楷中的極品。

此作便是《妙法蓮華經》。

據記載，武則天繼位之後，為了超度自己父母親的亡靈，於是請了大量的民間書法寫手來抄寫《金剛經》與《妙法蓮華經》各3000卷。當然，這6000卷經文絕大多數都已經散佚了，能夠傳下來的堪為稀世珍寶。

其中這件《妙法蓮華經》便是當年的手抄本之一，此作在1900年被法國漢學家伯希和帶走，現如今藏於法國國家圖書館。

當年武則天敕書的這6000卷經文，抄寫者都是“持證上崗”的“抄經生”，一般都是來自民間的寫手，所以這一類書體可以稱之為民間書法。

但這些人雖然出身底層，這些人的小楷也能夠代表了唐代小楷的超高水平，也書寫氣質和技法也遠勝於後代，更不用說當代人了。

負責抄錄經文的人，所用的紙張都是皇家最尊貴的黃表紙，用筆越極為考究，並且抄寫的時候，無一錯字和漏字情況，在抄寫完成之後，一般都會有署名，並且還有一校和二校的人物，同樣也要署名。

抄寫完這6000卷經文武則天團隊足足花了3年功夫，所用書法家超過百餘人。

而這件《妙法蓮華經》更是其中能夠流傳下來的手稿之一，極為精彩。乃是武則天時期的頂級水平，作為民間書法代表的這些“寫經體”書法，雖然已經歷經1000多年，讓今人看起來，也足以堪稱神乎其技，難以企及。

這件《妙法蓮華經》是民間書風的代表，與廟堂之高的唐代大家相比顯得更為通俗。

此卷與《靈飛經》相比顯得更為端凝而穩健，在筆法的豐富程度和結字的嫻雅和精熟度上，猶有過之。也足以令當代人望塵莫及。