不管是夫妻還是情人，愛而不得時，就狠心說再見

我有酒和茶，你有故事，就來找我。

點上面『關注』，你就是我的人了。

01

人活著都會有自己的準則，一方面來源於現實規範下的準則，另一方面來源於自己內心生成的準則。這兩種準則如果不經轉化，只是別人灌輸給你的，往往只是表面上適合你，實際上未必適合。只有經過轉化提煉，形成了自己認可的準則，才有意義。

自我準則清晰的人，往往會比自我準則模糊的人活得更現實，要說誰會活得更好，當然是前者。比如《紅樓夢》中的林黛玉和薛寶釵，在自我準則方面，兩個人的區別很明顯。

相比之下，黛玉的自我準則只是在自己的世界中清晰，放到現實世界中就變得模糊，因為她與人相處的時候做不到靈活變通。人都說寶釵比較世故，但放到現實中來說，世故有世故的好處，畢竟人不能一輩子把自己關在家裡過活，總是要與人相處，不懂世故，就很難在現實生活中游刃有餘。

就像朋友小嬋所說：“

本來就活得很現實的我，在經歷了一場婚姻之後，變得更現實了，讓我明白了這樣一個道理：活得現實的人，是不適合跟不現實的人結婚的，否則他不會認同你，你也不會認同他，日子總是伴隨著矛盾，肯定難以一直繼續下去

。”

02

我們前面說活得現實的人，或者像寶釵一樣世故的人，在現實生活中可以遊刃有餘，只是相對而言，遇到那種太過理想主義的人時，你的世故就會失效，因為對方很難認同你。

不過，像黛玉這樣的人畢竟是少數，大多數人活得都很現實，區別就在於誰更現實，誰能以現實為基礎摸索出自己的一套為人處世的準則。

小嬋在跟前夫阿剛結婚之前，雖然活得很現實，但是卻沒有自己的一套準則，還沒有完全擺脫傳統婚戀觀的約束，想早一點結婚擁有自己的家庭。

著急結婚的人，即便很現實，有時候也會因為自己太著急而忽略判斷，往往都是在婚後才發現自己開始的婚姻有問題。小嬋就是如此，她以為自己沒嫁錯人，但婚後卻發現，自己嫁給了一個很不現實的人。

阿剛活得不現實，指的是他凡事都追求圓滿，而他所理解的圓滿，算不上真正的圓滿，說白了就是膽小怕事，多一事不如少一事，能忍則忍，不僅自己這樣，還要求小嬋跟他一起忍。

如果他們只是在一起經營婚姻的時候，創造生活的時候，忍受壓力和沒錢的現狀，小嬋說她完全可以忍。但是，當婆婆摻和他們的婚姻時，等於是他們的婚姻出現了破壞因素，他還要求小嬋忍一忍，這就讓小嬋無法接受了。

比如，當婆婆算計他們的婚房時，跟小嬋說“婚房借給小叔住幾天，結了婚就還你”時，小嬋說：“不借，大不了

離婚

！”如果阿剛也跟小嬋態度一致，堅決拒絕婆婆的無理要求，小嬋不會選擇離婚。

只可惜，他沒有走這條對的路，而是認為小嬋不該拒絕，認為得罪誰都不該得罪婆婆，嘴上說不希望小嬋和婆婆鬧矛盾，實際上是他自己膽小怕事，不敢跟婆婆翻臉。

小嬋說婆婆的要求明顯很過分，如果自己的老公連婆婆的過分要求都不敢拒絕，自己真的就沒有什麼可以指望他了：“

女人判斷男人愛不愛你最明顯的依據，就是看遇到非他出面不可的問題時，他適合態度。對我來說，婆婆欺負我，就是非他出面不可的時候，他在這時候還不懂護妻，我對他真的是失望透頂了

。”

其實，在此之前，類似的事情就發生過，只不過在小嬋看來，沒有到“非他出面不可”的程度，雖然也感到失望，但卻一直沒計較。這樣的問題一直累積，遇到只能靠他解決的問題時，他還站出來，小嬋就不得不計較了。

真正離婚了，她才意識到自己早就應該跟他一刀兩斷：“一直以來，我只想到他沒有給我帶來大的失望，卻沒有去想他也沒給我帶來過希望，在這樣的狀態下任由失望累積，對我來說一直在損失，我完全是在用浪費生命的方式愛他，太不值得！”

03

不管是夫妻還是情人，愛而不得時，都應該狠心說再見，原因很簡單：

愛而不得，對你來說，伴隨著失望，對方已經成了你不該愛的人，你繼續愛下去只會讓自己更失望，與其負重前行，不如換一條路輕裝簡行

。

東野圭吾《sha人之門》一書中，大多數人都是悲劇命運，但田島和幸的母親的結局相對還好，丈夫對她的懷疑，以及在工作方面的懈怠，給她帶來的都是失望，她選擇狠心說再見，至少就她之前的婚姻而言是解脫，沒有讓自己在一條錯的路上一錯再錯。

道理是很簡單，每個人在感情中都會及時感覺到失望，感覺到愛而不得，對自己的另一半不滿意，但人們往往習慣於再堅持一下試試。誠然，這是人之常情，但是不能只是想再堅持試試卻不給自己期限，否則你會浪費更多的時間。

愛而不得時，想要再堅持一下試試，無非是對婚姻還抱有幻想，但婚姻問題很多時候不是你幻想會消失就一定會消失，在你準備再堅持一下試試的時候，就應該想到不同的可能性，給自己設定了期限，才能在你想要的結果沒有出現時及時抽身，早一點切換到輕裝簡行的那條路上，才能早點活得輕鬆

。