朱熹的兩首禪詩，靜穆裡顯雄渾，淳厚中見安謐

生活中充滿了酸甜苦難，有些事情需要人們親身體驗，有些事情則必須用心感悟。但禪宗主張適意無為，勿須苦苦打坐誦經，也不必整日修行面壁。佛學參悟不是涓涓細流、慢慢沖洗，卻更像突如其來、勢如迅雷。

傳說日照禪師喜歡遊山玩水，有一天他在山中的一塊大石頭上休息，身邊的兩位侍者卻為一棵大樹的樹齡及名稱發生了爭論。他們互不相讓、面紅耳赤，最後只好讓大師評理。大師卻說，我耳聾眼花，還是隨它去吧！這種無聊的爭執只會擾亂思緒，不如一切隨緣，感悟天人合一的自在悠閒。禪宗認為，塵世齷齪不淨，必須“時時勤拂試，莫使染塵埃。”而拂拭的過程就是凝心入定、住心看淨，起心外照、攝心內證。下面介紹朱熹的兩首禪詩，靜穆裡顯雄渾，淳厚中見安謐。

偶題（其一）宋代：朱熹門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。只看雲斷成飛雨，不道雲從底處來。

詩人靜觀山水，描寫眼前景物，“門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。”門外的青山上，草木綠紫相間；高聳的山峰像戴著頭巾，終日雲遮霧繞。首句先說結果，次句道明原因，逆入手法更顯波瀾起伏。“青山”堆“翠紫”，詩人偏重描寫顏色的漸變過程，彷彿道家的硃砂變成汞，鮮明顏色逐漸改變，功夫亦自在其中。因為終日打坐，才得出“門外青山翠紫堆”的獨到感悟與認知。

後兩句描寫雲雨變幻，“只看雲斷成飛雨，不道雲從底 處來。”人們只知雨從雲的縫隙裡落下，卻不知雲從哪裡來。世事無常，佛家以靜觀和虛空的妙悟，排遣塵世的紛擾。看青成紫、雲雨翻覆，只是靜觀的表層禪意。禪宗不需推理判斷，任憑目中所見、心物化一，卻可以感悟大自然的玄妙。

偶題（其二）宋代：朱熹擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉湧出來。斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈迴。

這首詩描寫山泉瀑布，卻深藏機鋒。首二句氣勢磅礴，“擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉湧出來。”萬斛飛泉劈山斬石，洶湧呼嘯著，奔出蒼翠峽谷，如奔雷閃電，所向披靡。這種咆哮的場面是有悖釋家寂、空、淨的佛法宗旨，似乎並無禪理禪趣。

但前兩句正是為後兩句的境界作鋪墊渲染，製造先聲奪人的效果，“斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈迴。”斷枝枯草沒有停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨自飄蕩，可以感到一股清幽的禪趣撲面而來。

縱觀朱熹的這兩禪詩，看似吟詠自然風物，卻深寓禪機、形象生動。第一首詩寫坐禪，透露已入禪定的機鋒，正是凝心入定的境界，氣象靜穆中顯雄渾、境界淳厚中見安謐。第二首詩寫飛泉瀑布，將斷梗枯槎等雜物盪滌盡淨，只留下澄潔幽寒的一川碧水，則是住心看淨的境界，禪學精髓被理學大師消化接受、並付諸形象，並暗示頓悟的法相。全詩渾然天成，自然淡雅，不著一字，卻盡得風流，讓後世讀者在欣賞大師不朽作品的同時，也懂得了一些禪宗的思想。