王陽明心學核心是啥？無非要做好三個字，說著簡單做著難

說起王陽明我們都會想到他的“知行合一”，其實在他自己眼中，另外三個字才標誌著陽明心學的終點，他說“吾平生講學，只是‘致良知’三字”，分量非常重。其實我們可以扭曲地設想一下，如果只有“知行合一”，如果一個念頭是殺人放火，那遵循著知行合一，豈不是胡作非為，因此需要“致良知”。

王陽明的得意弟子南大吉問過他這樣一個問題，說我犯過許多錯誤，先生為什麼一句話都不提點我呢？王陽明問，什麼錯誤？南大吉就把這樣那樣的事情數了數，王陽明就回答，我說過了啊，我不說，你怎麼知道犯錯了呢？南大吉說，是良知告訴我的啊，王陽明笑了，那良知是誰說的？南大吉恍然大悟，是先生講的。這就是說良知能幫助我們分辨善惡，而王陽明相信每個人都有善良的本質。這是從孟子“性善論”有所提煉，認為人的赤子之心是純粹的，摒除功利的，而你做的那些錯事壞事都是本心卻被私慾矇蔽才誤入歧途。這就需要“致”，“致”就是“為善去惡”的格物實踐，透過這種方法，恢復良知的本來面目。

在這種性善論的基礎上，惡或許只是一種習氣，就是說有時候我們在人生的旅程中，內心迷失了，才丟掉了“仁義禮智”這幾種德行。王陽明認為：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”那良知具體體現在哪？我們可以從孟子的仁、義、禮、智四端心找一找答案，簡單地說分別是惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。

這就需要我們不斷地反省自己，良知往往是被私慾矇蔽的，只有你的自知之明能發現，別人可幫不了你，這也就是儒家和王陽明都不斷推崇克己和反省的原因之一。而當良知從我們自身出發不斷擴充套件，不斷地積累，做到“不以善小而不為，不以惡小而為之”達到一定程度就會實現“大我”的境界，放到我們現在來說就表現在社會責任感上，表現在對其他人的真誠、無私和關懷中，多一點理解，多一點寬容，或許你眼中的世界就會煥然一新。