古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

唐代詩人白居易說過:“天育物有時,地生財有限,而人之慾無極。以有時有限奉無極之慾,而法制不生期間,則必物暴殄而財乏用矣。”

這句話的意思是說:天地間所有孕育的生命、存在的資源都有一定的限制,唯獨人的慾望是無窮無盡的。

倘若世人不善合理運用資源,無法做到可持續發展,那麼即便擁有再豐富的資源,也遲早會有空乏枯竭的一天。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

人的慾望是引發一切禍端的根源,很多時候我們明明知道要“適可而止”,卻奈何按耐不住內心的慾望作祟。在一昧的縱慾之下,好的事情也逐漸朝著不良的方向發展。

就如同古人的那句訓誡:“只有累死的牛,沒有耕壞的田”。這句話即便用於現實,也是具有非常深刻的寓意的。

若是把人生比作一場秋收的“農耕”,那麼世上所有人便都是犁田的“耕牛”。每個人的心中都存有一塊名為“慾望”的田地。

如果懂得適當開墾,它亦能為我們所用,耕種出豐碩的果實。可倘若不懂得節制的開墾,把時間和精力全都耗費在追名逐利之上,那麼受苦受累的,到頭來還得是我們自己。

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沒有耕壞的田

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

正如開頭所說的那般,現實中所有人都是犁田的耕牛,每個人活著的意義也無非是為了開墾屬於自己的一片田地。

這片“田地”說大可大,說小可小,全憑自己內心去規劃。

若只為滿足一日三餐,它倒也可以為我們提供安身立命的本錢;若是存有理想,那麼它也能夠成全人們日後的輝煌。這片田地的名字就叫做“慾望”。

慾望,是人與生俱來的特性,它會伴隨人們的尋覓而不斷湧現甚至擴張,是一種永恆不滅的存在。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

千百年來,人們從始至終都對於這片“土地”儲存著無比濃郁的崇尚和敬意,正是因為有了它的存在,才給世人提供了賴以生存的環境。

人們在這種“大環境”的習染下,才能深刻認識到自己需要些什麼,方能懂得如何去實現自我價值。

舉個最簡單的例子:如果馬雲沒有一統中國網路商貿的慾望,他不會創造阿里巴巴;如果任正非沒有走出國門市場的慾望,他也不會將“華為”的手伸向遠在大洋彼岸的美國。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

由此可見,人是先有慾望,才會知道怎麼去努力行動。因為有了賺大錢的慾望,才會不斷努力工作,去努力提高自己的綜合素養、技術水平。

倘若真是無慾無求,那在這物慾橫流的世界裡,選擇做個碌碌無為之輩,又何嘗不是一件喜聞樂見的事情呢?

所以說,慾望可以是推動人們進步的一種動力。因為有慾望,人生才會結出自己想要的果實。

可同樣,心有慾望,存有抱負固然是一件好事。可如果這種慾望的增益得不到遏制,反倒一昧縱容它膨脹變化,那麼“日滿則虧,水滿則溢”。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

或許因慾望而生的禍患也已經悄然蟄伏在自己身邊了。

老話說得好:“人為財死,鳥為食亡”,鳥獸之亡,敗在不抵食物的誘惑;商人之損,敗在不懂知止的貪婪之心。

因為想佔盡天下大小之利,有滿盤皆收,贏家通吃的念頭,所以才會被慾望奴役。既看不見慾望背後隱匿的禍患,那麼災禍臨頭之時,自然也就是難以防範,難以招架了。

大千世界,我們每個人在面對內心日益噴發的慾望時,都應該及時知止,這是一種“自守”的人生境界。就如同“耕牛犁地”一般,今日耕不完便不耕,明日照樣可以耕。

凡事欲速則不達,唯有知止不殆,細水長流,自己得以安心,利好可以長久。以如此智慧處世,人生才能規避一切因犯貪慾而起的危險禍患。

02

只有累死的牛

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

什麼叫“只有累死的牛”?這個問題其實我們需要從兩個角度來逐一解讀。

如果延續上文的說法,那麼這裡所說的“累死的牛”,其實就是指奔波於“利慾場”的每個人。

因為人如果被慾望矇蔽心智,沉淪在追名逐利的過程中,對背後的隱患視而不見,到頭來就必然要遭受現實的毒打。這便是其中一種說法。

還有一種說法也非常有道理——“累死的牛”是指那些被人們無度濫用,揮霍一空的社會資源。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

如果將人生的“開花結果”視作我們的終極目標。那麼“耕種”便是達成這一目標的必然過程。

在這個過程中,我們自己便是過程運轉的主體,而“耕牛”則是可以為我們提供方便的資源,可以助力我們更快,更容易地實現目標。

使用耕牛犁地能夠讓土地變得更加肥沃和鬆軟,更適用於農作物的生長。一如我們的人生,只要有了物力資源、人力資源,那麼想要達到成就,便是事半功倍的事情。

然而在這個過程中,有一個問題就必須引起每個人的注意了,那就是要學會正確合理使用資源。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

那麼怎麼做才算是正確合理使用資源呢?很簡單,是既要“物盡其用,人盡其才”,也要在利用資源的同時,規劃長久的未來,實現可持續的有效發展。

耕牛雖然每天都能拉犁耕地,其氣力也勝人數十倍。但如果每天都讓牛幹活而不讓它充分休息,那麼縱使鐵打的身軀,在這種高強度的工作下也照樣支撐不了多久。

對於現實中的資源來講,其實也是同樣的道理。

如財富,如果一個人有了財富就肆意揮霍,整日沉溺在紙醉金迷的奢靡生活中,不懂得積攢財富,善用財富。那麼即便坐擁金山銀山,日後也難逃坐吃山空的悲慘結局。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

又或是“人情”,人情本是消耗品,用一次少一次。如果我們總是濫用人情,索求無度,去消耗別人對自己的善意。

那麼真到了緊急關頭,那些原本可以施救於自己的人,也一定會為你關上大門,對你的祈求視若無睹。

由此可見,有資源可以享用,這本身是一件值得高興的事情,但如果我們不善利用。屆時 “物極必反,樂極生悲”,待到一切都離自己遠去之時,那真就是騎虎難下,報福無門了。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

生活中,我們每個人其實多多少少都掌握了一些專屬資源,比如說身邊的親朋好友、事業平臺以及大把的時間精力。

這些資源不僅可以給自己提供物質上的幫助,給自己提供一個厚積薄發的機會,在自己最艱難的時候,也同樣可以提供精神上的仰仗。

但是不管怎麼說,資源需要統籌才能贏得先機,資源需要合理使用才能發揮功效,擁有資源不算牛,真正會用資源,才會取得巨大的成功。

古訓“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,有何深意?

民間俗語“只有累死的牛,沒有耕壞的田”,這句話的用意說白了就是為了告誡人們:凡事知止,懂得遏制不必要的慾望。

不要讓自己被慾望奴役,要學會做慾望的主人,同時在實現成就的過程中,要愛惜所擁有的一切資源,善用資源。

作者:千面略懂先生

家事國事天下事,略知一二;煩心憂心玻璃心,開解三四。

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