“封狼居胥”怎麼理解冠軍侯霍去病為什麼敢這麼做！

“

封狼居胥

”

按字面意思，就是在狼居胥山祭祀天。這是指大漢冠軍侯驃騎將軍霍去病打敗匈奴人後，

“

封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海

”

（摘自《史記

·

衛將軍驃騎列傳》）的故事。

“

狼居胥

”

是一座山的名字，地點有爭議，有人認為是位於現在蒙古國的肯特山，也有人認為是位於現在內蒙古河套地區的狼山。不管真實地點是在哪兒吧，反正

“

狼居胥

”

確實就是一座山。

元狩四年春天，漢武帝命大將軍衛青和驃騎將軍霍去病各領五萬騎兵、幾十萬步兵分兩個方向，跨越沙漠，北擊匈奴。此戰中，霍去病率軍從代郡、右北平出塞，越過沙漠，輕裝急進，

“

涉離侯，濟弓閭

”

，跨過離侯山，渡過弓閭河，進軍兩千餘里，與匈奴的左賢王部接戰，大獲全勝，殲敵七萬，俘虜了匈奴的屯頭王、韓王等，此外還有將軍、相國、當戶、都尉等高官貴戚八十三人。霍去病一路追擊，來到狼居胥山，於是便有了

“

封狼居胥，禪於姑衍，登臨翰海

”

，以彰顯大漢軍威。

霍去病是一位將軍，儘管能征善戰，但也是漢武帝的臣子，臣子怎麼有資格替漢武帝在狼居胥山和姑衍山祭祀天地呢？祭祀天地在古代是非常大的大事，正所謂

“

國之大事，在祀在戎

”

，就是說一個國家只有兩件事情算是大事，一個是祭祀，一個就是戰爭。別說是臣子，就是一般的皇帝也是沒有資格的。這樣來看，霍去病是真沒那資格替皇帝去搞這種事的，但他就是把事辦成了，這是為什麼呢？

首先要明確一點，古代能夠作為封禪用的地方只有泰山和梁父，其他地方封禪是不正規的，不算數的。那麼霍去病封禪狼居胥山和姑衍山就不是正規的封禪行為。那他在狼居胥幹了什麼呢？其實手續很簡單，山頂築高臺，三牲不夠，也沒有“祥瑞”，就湊合一些羊頭牛頭甚至敵人的頭顱，祭祀上天，告訴上天他受誰之命，做了些什麼，為什麼要於此祭祀天地，並勒石刻碑紀事，就相當於是告訴後來者：“霍去病到此一遊”！

從此以後這裡就是我大漢領土。後來也有不少人這麼幹，名人這麼幹叫“勒石刻碑紀事”，普通人這麼幹就叫“不文明行為”，要罰款的。

其次，這種事只能先斬後奏。因為太遠了，霍去病打一路留一路字，不可能讓給皇帝去這麼幹的，皇帝多忙啊，出個宮那得花多少錢啊。就算皇帝想去，大臣們也不同意啊。事實上是根本沒那個必要。《史記

？

衛將軍驃騎列傳》記載，漢武帝非常高興，不但出口成章，還加封了霍去病食邑。

最後需要指出的是，封禪在上古年間是沒有詳細固定的地點和儀式的，孔子都說他是不清楚這件事的，也就是說，都知道有這麼回事，但怎麼搞誰都不知道。《史記

·

封禪書》記載，古代封禪過的帝王，有七十二位，不過都是堯舜湯武這樣的人。像孔甲桀紂這樣的，是沒有資格封禪的。後來齊桓公覺得自己的功業巨大，想封禪，管仲反對他，說古代只有受命於天的帝王，才有資格封禪。齊桓公還要堅持，於是管仲就給他列舉了封禪所需要的很多東西，這些東西都是世上沒有過的

“

祥瑞

”

。管仲說，只有這些東西齊備了，才能封禪。齊桓公一看這麼複雜，也就算了。秦始皇統一六國以後，鄭重其事地要封禪。召集了許多儒生研究如何封禪。結果那些儒生各說一套。秦始皇生氣了，不聽儒生的，自己上泰山、下樑父去封禪。在封禪過程中，遇到下雨，秦始皇跑到樹下去躲雨，當時儒生還嘲笑他。

總而言之，霍去病封狼居胥山，沒有別的意思，就是告訴天地，這地兒以後就是我漢人的啦，憑什麼呢？就憑老子手裡的刀劍夠鋒利，老子背後的國家夠強盛。但是對後世來說，這個影響確實很大，後世無數的名將都視“封狼居胥”為畢生追求，就是現代人讀出這幾個字依然讓人熱血沸騰。為此，漢武帝后來專門跑泰山去搞封禪，也有抵消封狼居胥影響的意思。