什麼人最有福，在眾多的答案中這個最靠譜

《新約·馬太福音》耶穌“登山寶訓”中論“福”有一段說教，提到人有八福，這八福依次是：虛心的人有福了，因為天國是他們的；哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；溫柔的人有福了，因為他們必承受地土……這八福是有順序的，就像乘上一列火車，經過第一站，才能到達第二站，順序經過一站站，才能到達終點。

虛心是第一站，人不經過這一站，就不可能看到後面的風景，更別說到達終點。

說“滿招損，謙受益”，要求為人處事要虛心待人。而在八福中耶穌的教誨，是不是把虛心的作用提得太高了，將它形容為一道門檻，不邁過去就無法達到內部，任其他素質再高，機緣再好，也無法達到終極的目標呢？

意事常八九”，是慢慢積累的認知在指導著我們的行為，如果處處碰壁，說明是我們的認知出了問題，而這些認知隨著年齡增長，被固化起來，成為“本性”，“江山易改，本性難移”，說明積習難改，接受不同於自己的觀念有多麼困難。

這累積下來的認知就像一瓶越來越滿的水壺裡的水，不倒出來一些，想要再進去一滴水也是極難的，不論這水是清是濁，人都會抱著不想灑出一滴。如果水是清的還好，如果是濁那就只能受其所累終到老了，而“人生不如意事常八九”，說明多數人的觀念中錯的成分居多。

想要有所改變，唯一的辦法就是倒出一些水，讓水壺空出來一些，新的觀念才有機會進入。“為道日損”，實際上“損”的就是那些渾濁的觀念和習氣，“損之又損，以至於無為”，徹底地空出來，那股清流才能進入，也才有機會正本清源。

對自己認知提出懷疑，不會導致不自信，正相反，清空濁水，引進清流，持續更新本身，就是一種更為深刻的能力，這種能力伴隨著你的人生，才能有最大的自信。

從這個意義上來說，虛心就是第一道門檻，是一切改變的第一步。

虛心的對立面是自滿。說到自滿，容易聯想到成功，似乎成功的人似乎容易驕傲，而實際上，失敗更容易使人固執，可以說，很大一部失敗，固執是因，也是果。那些成功的，反而更願意不斷地倒出一些水，騰出一些空間，接受一些新的觀念，如此迴圈，不斷地提高。反而是失敗者，抱殘守缺，固執己見，可以說，越是固執的人，越沒有福氣，他們堵死了改變的機會。

所以自滿的人不一定滿面春光，倒是那些愁眉苦臉的失敗者更自滿。而很不幸，多數人是固執的。

如果有一天，自己對自己的認知滿意了，此時最需要的就是警惕，這種滿意可能阻止繼續探索，持續更新的程序，人生只能停留在這個階段而躑躅不前。只有虛心的人，才有可能隨時給自己改變的契機，不斷地提升。

虛心的人有福了。

“人生不如

我們的古人也常