任氏源流簡介與姓氏來源之源流第一篇

任姓（ren）是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏，任姓為中國較為常見的姓氏之一，在《百家姓》中排第59位。任氏主要分佈於四川、山東、河南等地。

姓氏來源源流之一

源於有風姓包氏，《三皇廟碑》載：包羲伏羲氏創字作八卦，子少典。《史記》載：黃帝，少典之子。任姓出自黃帝少子禺陽的後代，屬於帝王賜姓、以國名為氏。據《唐書·宰相世系表》及《左傳正義》記載，任氏是五千餘年前黃帝賜封的十二個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。

《姓纂》：「黃帝二十五子，十二人以德為氏，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙……

《國語·晉語》中胥臣解釋說：『黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。

《通志·氏族略》：『或雲黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六世至奚仲封薛。又云黃帝之孫顓頊少子陽封於任，故以為任氏。又任為風姓之國，實太皞之後，主濟祀，今濟州任城即其地。任姓之任，任國之任子孫，皆以任為氏。』

任氏始祖，據考證是黃帝少子禹（禺）陽被封在任國，其後裔以國為氏，到了夏朝中期，有任奚仲為車正，後被封於薛（今山東滕縣，再後遷於邳（今江蘇邳縣，其後嗣仲虺居薛，後為商湯的左相。任奚仲、任仲虺的後裔子孫，以先祖受賜之姓世代相傳，是為任氏，為非常古早的姓氏之一。任氏族立國於任、摯、奚、薛、邳、疇等地，諸任封國林立，主要活動於魯西南、蘇北一代，並不斷西遷擴散至全國。

到了春秋晚期，有個名人叫任不齊，字子選，為孔子的弟子，在《孔子家語》中稱作任子齊。

在任不齊的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱任氏，世代相傳至今，史稱任氏正宗。任氏族人大多尊奉任不齊為得姓始祖。

隱公十一年左傳疏：「任姓，謝、章、終、舒、呂、祝、泉、薛、畢、過，言此十國皆任姓也。」

西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏後裔的封國，是由任氏分支出來的。

又據《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”指的就是這十個姓氏，為西周貴族大姓，因此不敢與其爭辯，可見當時任氏族的顯赫。源於風姓，《左傳》僖公二十一年說：“任、宿、須句顓臾，風姓也，實司太嗥與有濟之祀。”太暤之後，出自太皞氏（伏羲氏）之後裔的封地任國（即任城），屬於以國名為氏。

《通志·氏族略》記載，周朝初期，周成王找尋上古帝王太皞氏（太昊）的後裔，分封於任（今濟寧任城）、宿（今山東東平）、須朐（今濟寧）、顓臾（今山東平邑柏林鄉）四國。後來在春秋晚期，魯國執政上卿季孫想要討伐附庸的顓臾國，還被孔子譏諷為“禍起蕭牆”。春秋戰國時，弱小的任國先後隸屬於魯、宋、齊等大諸侯國，直至戰國末期的七雄之間依然頑強地存在。到了秦始皇統一中國後，方廢黜了任國而置任城縣。又少暤，名摯，有摯國，任姓。

奚仲，任姓，奚氏，名仲，薛國（今山東省滕州市官橋鎮）人，東夷族。夏朝時期工匠，帝俊後代，中國遠古時期偉大的發明家，後世奉為車神，薛姓始祖之一。

《滕縣誌》記載：夏禹之時，發明了兩輪馬車。造車有功，拜為車服大夫（“車正”），封為薛侯。

《奚仲頌》

日月垂範，萬古照而行空；河洛顯象，八卦衍以無窮。人參天地，三才有靈。輮木為輪，軒轅天工。運駕以馬，卓然奚仲。勾股曲直，備制正形。引重以致遠，行速而物輕。浩浩兮四海便利，滾滾兮五洲暢通。

觀夫杲杲日出，升於扶桑；滾滾木石，行而通暢。緣有詩心，輪以醞釀。載興載奔，既明且靚。若非至聖之運智，焉造氣象之威壯。人文以化成，旗鼓掩日月之輝；物能有以宜，權輿載天地之廣。綿綿萌發，無終而復始；悠悠恆存，有途以共享。欣欣原野，一地昇平；熙熙山河，四鄰相望。

夫夏之大禹君臨，勤求高見。繁富理國之法，數奏興邦之言。不矜茂公，勸德以車正；恭獻天符，巧諫以道圓。車以小天下，輪以延空間。其沒也，天地為之齟齬；其出也，遠近為之光鮮。故而百工惟時，原憑道之通；八方有序，皆由仁之貫。位因功之顯，肇創薛國；名借車以赫，誠感蒼天。

車者，禮儀之明也。君有大德，方乘大輅。持樂為御也，秉德為車也。從容扶軾，蓋不掩而尚純；驅馳有度，斯崇化於邦和。秉嚴駕以完備，有功者方以得。斯盡時乘之禮，始於奚仲之德也。

誠然奚仲，名符車神。助夏之功，連繫江淮；拓夏宇內，兼化人文。雲巒楚楚，吉光望之而興嘆；薛水清清，魯班飲之而思紛。德邦拜之以為祖，歐美奉之以為神。來者希可追，後者誰可任？莫不感念我祖，拜頌皇仁。

詩以頌曰：仙山魏巍，廟庵林立。香火不絕，朝聖絡繹。薛河盪漾，槳櫓搖曳；百姓樂業，安享福祺。文明古睢，開拓下邳。士蒙其化，群受其績。所到之處，馳譽萬世。恭念奚聖，百感交集。思承祖德，克繼神智。光大先宗，奇創新跡。（奚仲後裔薛培忠、薛剛）