古雅經典·簡靜天成——品讀李叔安書法藝術

作者：由木義收藏發表于汽車日期：2021-09-10

李叔安，籍貫湖南瀏陽早禾田，1950年11月生於上海。七歲隨父母遷居蘇州至今。號仁清居士，齋名掌屋，皈依佛門，素心簡行，書法愛好者。

長期潛心臨池，不慕虛名，醉心書藝。於傳統經典碑帖多有涉獵，尤精於碑版書法。受吳門名家程質清、宋季丁等影響，其書風追求雄渾質樸之趣，力戒柔媚浮滑之姿，靜穆清淨，空靈恬淡，意趣自生。

近年來，其書法作品陸續被全國上百家媒體刊登，引起了全國書友紛紛關注，好評如雲。重點出版的有：天津人民美術出版社主編的《王學仲李叔安書法二人行》《歐陽中石李叔安書法二人集》《沈鵬李叔安書法二人集》《權希軍李叔安書法二人集》《李鐸李叔安書法二人集》，上海人民美術出版社出版的《李叔安書法集》《李叔安書法全集篆書卷》《李叔安書法全集隸•楷•篆書增補卷》等。

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古雅經典簡靜天成

——品讀李叔安書法藝術

文/彭慶陽

凡塵俗世，何以難？做人難，品人亦難。我們雖無法完全洞悉一個人的內心世界，但跟著感覺走，憑藉著冥冥之中的緣份，同樣可以走進彼此的世界。我與叔安君未曾謀面，卻神交已久，惺惺相惜。

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叔安君是勤奮的，雖已過花甲之年，每日仍舊筆耕不輟，他的書法都是有感而發、率性命筆，沒有把書法僅當作一種技藝，而是將生命、學養與書法藝術融為一體，勤思書法與文氣的淵源，自得其樂，接通了古代文人書家的血脈。

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叔安君是低調的，他的書作先後受到歐陽中石、王學仲、李鐸等書壇巨擎的褒揚鼓勵，他的作品集被多家出版社爭相出版發行。然而這些於他而言，真乃身外之物，還自謙為“書法愛好者”而已，與那些爭奪“大師”之冠者，乃令人感慨萬分。

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文如其人，字亦如此。品讀叔安君書作，他那溫文儒雅的氣質、飽學之士的風骨、睿智博通的修為、清心寡慾的心態，這些無形的空靈都凝於書法線條之上，涵蘊在字裡行間，這是他豐富學養的使然。他的作品沒有那種劍弩拔張、咄咄逼人的陣勢，也沒那種俗不可耐或曲高和寡的特質，卻有著中華傳統文化的中和之美：含蓄、典雅、靜穆，突出了審美過程中主體與客體、人與自然、感性與理性及各種形式美因素的協調統一，給人以愉悅、輕鬆的審美快感。

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叔安君自幼習書，受吳門名家程質清、宋季丁等影響，走的是一條恪守傳統正脈的路子。初由漢隸、魏碑入手，繼而攻篆書、草書。他臨研《十七帖》，著意沖和典雅、不激不厲的風格；研習《泰山石刻》，吸納嚴謹渾厚、平穩端寧的美質。他浸淫於傳世碑帖，膜拜歷代大師，從實臨到意會，朝夕與古人為伍，和經典對話。其作品具有傳統之功力，注重個性風格之塑造，在追求晉韻、唐法、宋意、明態、清趣等書法藝術真諦上潛心求索，“唯恐筆下無古人”。他把碑書的厚重、肅穆、奇崛、樸實，帖書的清逸、靈動、圓融等特點融合在一起，營造一個古雅經典、近乎完美的藝術空間，營造出相對完整、飽滿的自我藝術語言與視覺圖式。今天的叔安君，已不把書法創作當作重複古典的軀殼或符號，已把“我寫書法”上升到“書法寫我”，傾注一種對藝術的終極關懷，貫注一種生命力的表現，是把握書法本質的再創造。

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叔安君於書法五體皆擅，尤精於隸書和魏碑，無論於哪種書體創作，他都能以古典精神和現代意識的有機融合，自覺匯入造型藝術的諸多形式，辯證地詮釋傳統與創新的關係。他的學識、修為、氣質透過書法的線條來表情達意，給人們留下自我情感宣洩的軌跡。他的書法作品，所呈現出來的是筆法精到，嫻熟凝練；線性古雅靈秀，清新灑脫；結體平中寄奇，拙而能肆；氣息豪邁超逸，簡靜天成。以坦蕩的君子情懷、智慧的筆觸傾瀉著他洗盡風俗、清淨的情感世界。“入乎古人而出乎古人，會古通今而求書法新變”，這是他書法所彰顯出來的，也是他在漫漫書法道路上孜孜以求的。

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《心經》有云：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”放眼當今書壇，大多為名利所累，心繫孔方，整日夢想連連，何以能悟得正道？叔安君是一個有著大智慧的人，他把學習書法當作是在研究、弘揚中國傳統文化精神來對待；他把學習書法當作一個高雅的志趣，用以陶冶性情。正因為如此，在這個喧譁吞沒了虛靜，物慾淹沒了精神的時代裡，面對這種浮躁凌厲的時風，他並不隨風俯仰，孜孜於書法藝術的探求，致力於時間利用的充分化、成果取得的最大化，以書法藝術來觀照社會、觀照人生。