千古一帝李世民，為何會在魏徵死後將他的墓碑砸毀？

唐太宗李世民和魏徵的故事，一直被世人稱道。作為一代明君，誠然唐太宗李世民有著僭越皇位，發動玄武門之變，誅殺太子李建成、齊王李元吉之過，但在他統治之下，作為人君他選賢與能、廣開言路、善於納諫，一時間大唐王朝是為大治，河清海晏，號貞觀之治。而作為諍臣，魏徵伊始並不是李世民的謀士，相反而是太子李建成的重要謀士，曾經為李建成策劃籌謀誅殺李世民。但就是這樣的關係之下，在發動玄武門之變後，魏徵下獄。但李世民對於魏徵坦言的“（李建成）恨不聽我的意見，就不會有今日之死”甚為欣賞，非但沒有治罪，反而委以重任。

在唐太宗登基伊始，躊躇滿志，便時常與魏徵討論為政得失。作為治世經國之大才，對於唐太宗的信任，魏徵也自然是知無不言言無不盡。唐太宗稱讚魏徵道：見朕之非，未嘗不諫。……朕方自比於金，以卿為良匠。可見唐太宗對於魏徵的信任之重，魏徵也投桃報李，前後共勸諫唐太宗200餘次。有一次，李世民為大舉兵戈，意欲對關中地區年滿16-18歲的男子進行徵召。群臣並無反對之言，反倒是，魏徵上書言說：涸澤而漁，焚林而獵都會導致事後無魚可捕、無獸可獵，此次徵召年輕男子的行徑便如出一轍 。此舉定然會帶來，農田荒蕪、賦稅困難等結局，李世民對於這番說教，深以為然，便採納了諫言。

而當李世民在群臣的慫恿之下，準備意欲效法秦始皇嬴政故事，封禪祭天之時，又是魏徵站了出來。雖然此舉似乎可以彰顯功德，但於國家、人們而言，既要浪費財力、物力，又要加重附近百姓的負擔，實則並無益處，甚至有可能步隋朝故事。於是，李世民又一次聽從了魏徵的諫言，取消了封禪。還有一次，便是李世民同魏徵討論明君、昏君之別。對於這樣的問題，若非明君，一旦答錯輕則貶謫，重則夷滅九族；但魏徵卻直言：“兼聽則明，偏信則闇。”能夠如同堯、舜明主，一般做到下情上達，不受矇蔽，居安思危，兢兢業業便可謂明君；反之如同夏桀、秦二世這般不聽諍言，只信任如趙高等佞臣，則便是昏君，亡國不遠。

對此，唐太宗李世民覺得魏徵之語很對，便將這些話貼在牆上，時時提醒。但相伴必有終時，公元643年，魏徵病重不治而亡，年64歲。李世民悲痛不已，輟朝5日，追贈三公之職司空，贈諡號“文貞”——這個諡號在宋仁宗以前乃是最高等級的諡號，是每個文人希冀的夢想。此後，李世民更常有“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以知得失”魏徵之死，朕少一鏡子之語。在這年二月，李世民更是命閻立本作畫像，將魏徵畫像置於凌煙閣中，位居凌煙閣二十四功臣之三。

但這些榮光餘溫未退，卻發生了一件大事——李世民親自將魏徵的墓碑給砸毀。那麼又到底是何種原因會導致這樣一段君臣佳話，會有此番結局呢？原來，魏徵死後，侯君集發動叛亂被處死，杜正倫也因此獲罪被罷免。似乎此案與魏徵並無關係，但是魏徵曾經向李世民舉薦過這兩人，更為要緊的是，魏徵還曾將自己的諫書給褚遂良看過，這些也都讓李世民對魏徵與侯君集等人之間的關係產生了懷疑。

為此不惜將原本魏徵長子魏叔玉與公主的婚約解除，親自將魏徵墓碑砸毀。本是君臣佳話，卻落得此番結局，不免讓人嘆息，好在李世民也算知錯能改。貞觀十九年，在征討高句麗失敗後，李世民才想起魏徵，一句“魏徵如在，我定不會如此”既有期待，又是對魏徵的愧疚，此時才又重新為魏徵立碑。