請問：書法創作到底能不能繁簡混用？

書法界一直以來對“繁簡混用”頗有爭議。

繁簡混用，在一些大型書法展賽中是不容許的，會被一些評委定為“錯誤”“硬傷”而淘汰出局。

通常，“繁簡混用”有兩種情況，一種是無意為之，即作者忘記某個字的“繁寫”，索性簡寫；另外是有意為之，即在公共場所和一些景區的題字，考慮到某些字的繁寫不常見，大眾不易於辨認而簡寫，比如“觀音巖”三字，其中“巖（巖）”字繁寫很複雜。

唐·顏真卿“巖”

對於“繁簡混用”的爭議，焦點在於“混用”者往往“以古為鏡”，認為古人能“混用”，今人亦然。

反對方則認為“古人能用，今人不能”，理由是古人的成就大於今人

。

簡言之，就是成就（名氣）大才有資格“混用”。

這種論調本身就有問題，既然“繁簡混用”被定為“硬傷”，那麼任何人都得遵守，豈能因“身份”不同而“任性”呢？這無疑是典型的“名本位意識”作祟。

再者，繁體字是20世紀50年代才簡化的，古人又哪來今天這樣的簡寫？有業內人士及學者宣稱，古人的簡化字是根據草書符號簡化演變而來，但這種說法站不住腳。比如，蘇東坡就有“萬”字的簡寫，這個簡寫與“萬”字草書的寫法有很大的差別。事實上，這種說法並沒有依據。因此，古人“簡寫”至今沒有準確的科學論證。

宋·蘇東坡“

簡寫

”的“萬”

唐·懷素草書“萬”

書法創作，不管繁與簡，作者根據自身對文字的理解進行文字組合，怎麼易於文字的表現就怎麼寫，有些文字的簡寫比繁寫易於表現，比如“巖”“會”等的寫法（“會”的草書接近簡化字）。當然，有些字的簡體字是難以表現的，如“廠、義、異、歸”等，從字面看就沒多少美感。

我們所說漢字的“天然美”，實質是指它的繁體的結構美，而簡化字大部分由於筆畫（結構）單一而喪失這種美感。事實上，也有一部分簡化字不失美感，如“驗、書、晝、檢、煙、巖、礙、貴、寫”等，在創作中，只要作者能寫出簡化字的美感均可，難道“混用”（簡寫）不美？更何況，

漢字簡化是國家層面決定的大事

，目的便於大眾交流、普及知識。

文字的主要作用首先是交流，然後才是藝術，藝術應該是很寬泛、包容的。《中華人民共和國國家通用語言文字法》規定：“

除書法作品外，一律不得使用繁體字、生造簡化字、異體字。

”顯然，在書法作品中可用繁體字同時也不反對用簡化字。這個規定，客觀科學地對漢字作出“指南”，並對書法創作給予很大的自由空間。

元·趙孟頫“書”

宋·蔡襄“煙”

漢字簡化，從某種程度講是時代進步。

書法作品中把不常用的繁體字簡寫，目的是讓大眾看明白。同時，還要減少那些有意寫“冷僻字”來體現作者知識“淵博”的行為。書法雖是高雅藝術，但也要“接地氣”，不能只是讓少數專業人士看懂。

至於古人有沒有這種寫法，或要求今人必須“以古為鏡”，這種論調值得商榷，因為任何事物包括藝術應與時俱進。

畢竟簡化字都已經成型了半個多世紀，早已深入民心，

我們不能抱著上千年的“規矩”（前面已談到沒有準確的科學論證）墨守成規，這種意識不利於書法創作思維的拓展。

這種爭論也沒有多大的意義。一句話，不管繁與簡，能創作出書法精品才是硬道理。因此，書法作品中的“繁簡混用”不應視為“錯誤”的標籤，更不能成為書法創作的桎梏。

編後：

筆墨當隨時代，中國書法書寫的是中國漢字，目前漢字早已進入簡體時代，全國推廣使用簡體字由來已久，我們每個人接受的基礎教育也都是寫簡體字，從書法的傳承和發展角度出發，小編認為書法創作書寫簡體字更符合時代的要求、也更有利於書法的大眾化發展！