到了晚年，子女越是有出息，老人晚年就越淒涼嗎？揭露了當下現狀

導語：俗話說：“養兒防老”。無論是在中國還是在其他國家和地區，人們能夠在兩代之間延續的原因是基於兩個不同的階段：成年父母撫養孩子，孩子長大成人後反過來贍養老人

到了晚年，子女越是有出息，老人晚年就越淒涼嗎？揭露了當下現狀

只有這樣，人類社會才能繼續下去。因此，在人們的觀念中，父母如此努力地撫養成年的孩子，如果他們在未來能取得非常值得驕傲的成就，那麼他們的父母似乎會更幸福。然而，事實往往並非如此。許多老年人別無選擇，只能報告說，他們的孩子越能幹，他們的晚年就會越悲慘。為什麼會出現這種看似“不正常”的情

事實上，這一現象背後是有一定原因的，值得注意的是：無論是父母還是孩子，最好採取一定的措施來避免這種情況。

如何定義“有前途”？

“出息”一詞自古以來就存在於中國，但隨著文化的發展和社會的變遷，這一概念在人們的心中自然也在發生著變化。在中國古代的封建王朝時期，人們的階級地位是相對固定的。一般來說，如果他們想獲得更高的社會地位，就必須依靠社會地位的提升或經濟水平的提升。

特別是在隋朝科舉制度出現併成為中國古代主要的官員選拔制度後，“出息”在某種意義上相當於“得名利”，這種狀態基本持續到清末。雖然經濟地位的提升也是改變自身地位的一種方式，但普通人甚至是窮人都想得到這種機會，只是為了“一夜暴富”，這在中國古代是根本不可能的。

所以這種對官場的渴望，幾千年來一直是人們“有出息”的動力。無數農民的孩子用他們的汗水換取金錢，追求他們的夢想，建立一個官員的家庭。

基於這樣的前提，在中國古代農業社會，出現了許多“寒門出貴子”的經典案例：由於出身貧寒，這些學生努力學習；此外，閱讀沒有捷徑，在這個過程中很難跟上班級之間的差距。為學生提供了什麼樣的方便，所以相反，有一種現象，農民的孩子更有可能獲得名

我們都知道，古代的學者非常有道德，非常服從儒家經典中強調的孝道。因此，當北京高中的學生們回到家鄉的時候，就是父母享受祝福的日子。然而，隨著社會的發展，今天的“有出息”已經不再是過去的樣子了。

一方面，現代社會的物質生活水平遠高於古代。長大不像古代那麼難，得到機會去拼搏；另一方面，現代社會的階級固化並不比古代社會好。

在現實生活中，這種現象確實並不少見：許多“第二代”像大山一樣矗立在許多“普通人”面前，牢牢控制著社會上大部分的資本、教育機會和就業機會。在手中，普通人只能做一些普通的工作，從而進入了一種“這就是代代相傳

所以在當今社會，對於不同條件的父母來說，一些成功完成義務教育的孩子被認為是“出息”的；一些孩子應該進入名牌大學，並在海外接受更高水平的教育。“承諾”；有些孩子應該成為他們所在領域

因此，本標準不能達到統一的標準。但可以肯定的是，只有完成一個影響，甚至超過一個人的上限，才能被認為是一種“有希望的”。簡而言之，難度更大了。

在“有出息”之後

就像前一篇文章的分析一樣，當今社會的年輕人想要真正實現人們心中所謂的“有出息”是比較困難的。對於這個“普通家庭”中比例較大的人來說，如果他們想為自己取得“有前途”的成就，他們往往不得不離開家鄉，去大城市甚至國外工作，以獲得更多的收入。同時還要更高更努力地工作。

因此，從現實的角度來看，家庭和父母在時間和空間上都比較遙遠，在日常生活中很難近距離的照顧父母。

然而，父母的期望和難以滿足兩代人之間的矛盾必須始終得到調和。兩代人只能有舍有得：放棄家庭團聚，獲得子女的經濟和聲望。

然而，對於其他所謂的“沒有出息”的人

從某種意義上說，也許他們不像一些“有出息”的同齡人，他們說自己“顧全面子”：在大城市工作，有相當可觀的收入，離家很長一段時間，給周圍的人一個遐想的空間。

也許他們只是從事一些相對簡單的工作，工資相對中等，在家鄉的小企業或單位有一份穩定的工作。但對於這樣一個家庭來說，如果原本的家庭條件不是特別差，那麼這種情況其實是非常溫馨的：孩子們工作穩定，家庭可以守護家鄉，作為父母，可以經常和孩子在一起，接受情感上的

總結：作為父母，他們都希望自己的孩子“前途無量”。然而，這個測量標準並不是固定的。一方面受自身家庭環境和經濟條件的制約，另一方面也受子女自身情況的制約。

因此，兩代人在為孩子的未來規劃時，應該權衡各種制約因素，儘可能地尋找一條能夠滿足各種要求的道路。父母需要什麼來讓他們的孩子“興旺”或家庭團聚的溫暖？