“牙好，胃口就好”：原始人類的“食人之風”

在達爾文的《一個自然科學家在貝格爾艦上的環球旅行記》中曾經有過這樣一段描述：“到了冬天，火地島的人在飢餓的驅使下，會殺掉自己家的老年婦女並食其肉，反而會把狗留下在不得已的情況下再殺來吃。”這樣的事情似乎很駭人聽聞，但是在人類的歷史上，有關人食人的風氣一直都有記載。

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英國的赫胥黎在1863年出版的《人類在自然界的位置》一書中，就曾經專門記載了在十六世紀非洲的食人之風。書中介紹：“有一個群居在剛果的北部地區叫做安濟奎的民族，非常的殘忍，他們會殺害自己的親屬、朋友，用來食用。不僅如此，在當地的肉鋪裡，到處都懸掛著人肉售賣。如果有敵人不幸成為他們的俘虜或戰利品，他們就會殺了用以果腹。他們甚至會把賣不出去的奴隸養肥了屠殺食肉。”

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經過專家們的研究發現，這種人食人的風氣不僅僅存在於近現代的歷史記載中，甚至還可以追溯到遠古時代。人類學家們透過對人類骨骼

化石

的反覆研究、推敲，做出了大膽的推測：在遠古時期就盛行過人食人之風。美國的人類學家魏郭瑞就曾經就北京猿人發表過一系列論文和著作。他在著作中提到：“北京猿人會像獵殺其他動物一樣獵殺他們的同類，甚至是親屬，其手法如出一轍。”魏郭瑞得出這樣的判斷是基於其對北京猿人化石的研究。他發現這些出土的北京猿人化石表現出一個明顯的特點，就是頭骨多，而軀幹和四肢骨少，而且頭骨多是縱向長骨破裂從而暴露髓腔。這些跡象與他們獵殺動物的方式無異。由此可以判斷北京猿人會以對待動物的方式對待他們的同類。而從頭骨斷裂的方式來看，他們很可能會取食同類的腦子。

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無獨有偶，關於取食人腦子的記載在印度尼西亞也有跡可循。生活在蘇拉威西島南岸的布晉人，他們在改信伊斯蘭教之前有一種習俗，就是把死去的人埋在遠離住所的空地，待屍體乾燥後再取下頭顱搬回村裡，作為保護死者家屬的神物。當地的這種習俗還有一種說法，就是人們會取食死者的腦子，以獲得死者的美德和智慧。也有人據此判斷北京猿人可能也有這樣的習俗。

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在中國的人類學界，也有很大一部分支援這種論點的專家。人類學家賈蘭坡就曾經肯定過魏郭瑞的推測，並且根據北京猿人居住的洞穴中多出現人類頭骨推測，這些人類頭骨曾被用作盛裝聖水的器皿。不過筆者認為還有一種可能，就是這些頭骨是用來供奉，以保平安。

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關於遠古人類是否真的存在過食人之風，雖然在學術界還存在著一些爭議，但是筆者認為不無可能。在資源相對匱乏、文明尚未覺醒而相對蠻夷的遠古時期，人類為了生存的需要，犧牲掉老、病、殘以供養年輕力壯的成年群體和幼子並不是不可能。這與人類歷史上記載的所謂的長者活埋的習俗如出一轍，都是種族生存和繁衍的需要。