被塑造的縱慾需求：消費社會反覆強調人的缺乏，將人引向縱慾深淵

這是單華偉的第二百七十

三

篇原創文章

縱慾悖論

我們當代人的生活，是非常

悖論

性的存在，明明整個商業世界看起來是如此的繁榮，但多數人並沒有活出個豐衣足食的人的樣子，總是大吃大喝，瘋狂縱慾。

而越是縱慾，反而越感覺得不到滿足，越感覺空虛。

按理說，物質豐富了，人不應該越

“不稀罕”嗎？這種怪相的原因，究竟何在？

為了解釋其中的東西，請允許我用一個主題引入：

自我介紹

。

當今社會是一個陌生人社會，我們每天都有可能認識新的人，而這個時候，自我介紹便總是免不了。

但多聽兩個所謂的

“自我”介紹，你會發現這些人並沒有什麼自我，他們

喜歡的東西都如此類似

，並且無一例外，都和消費，和各種物品，各種供娛樂消遣緊密聯絡起來。

當然，也有些人的自我介紹裡，會刻意迴避這些東西，他們往往會舉出自己的各種

“輝煌經歷”，要麼是獲得過什麼獎，要麼是強調自己是學校裡的好學生，家裡的孝子等等。

你會發現，這一切的東西，都全部是

別人的需要

，而不是他這個人自己本身，他給自己塑造了太多的身份和標籤。

今天，我們往往把多身份和多職業看做能幹的標誌，但仔細想一想所謂的身份，不就是滿足別人需要的結果嗎？你說出自己的身份，並且去塑造這個身份的過程，其實全都指向的是來自

他人的認同

。

而在這個過程中，那個真正的，哲學意義上的

“你”，是不是還存在，就不好說了，因為這兒有太多個“你”了，因為這裡的每一個你，都不是“你”，一切都是你為滿足別人需要的結果。

缺乏與滿足

以上所講的這些東西，和現代人的縱慾難題到底有何關聯？

相信不少讀者已經發現了一個事實：處在消費社會中，我們所有的需求，都不是真正屬於自己的需求，我們的絕大多數

“想要”，都是

被規訓，被塑造

出來的，別人告訴我們想要什麼，我們就想要什麼。

要麼是被消費主義繫結，要麼是被他人裹挾，在這一點上，我們沒得選，因為如果拒絕被繫結，拒絕被裹挾，我們就會成為這個世界中的

異類

，無法融入社會。

而正是基於這一點，我們也必然成為縱慾的動物，因為消費社會需要我們縱慾，需要我們浪費，只有這樣，它才能源源不斷獲利，才能讓消費巨輪不斷前行。

古希臘人有一個非常有趣的觀念，人是一種缺乏的、不圓滿的存在，總是在追求美，追求圓滿的東西。

這個觀念確實非常具有智慧，它指出了人類存在的發展邏輯，而在消費社會，則將這個邏輯徹底

異化

，將人引向另一個方向。

消費社會的核心，在於反覆強調人的缺乏，人的不圓滿，這本沒有錯，但將人調動到這種飢渴的狀態後，它不引領人追求圓滿，它總是給你一些零零碎碎，但刺激性極強的玩意兒，比如影視劇，比如色情，然後告訴你，

還沒完，總有“更好”

。

由此，我們會驚訝

地

發現，縱慾成為了消費社會的必然，而最重要的還在於，縱慾本身是個大問題，這已經讓人煩惱透頂了，而這還沒完，因為縱慾衝動的背後，是整個現代社會深層的精神危機。

奴隸

而這個危機，就是我們前面所講的人被規訓，被撕裂，

完整性遭到破壞

的現實。

現代人的碎片化，是體現在方方面面的，我們的慾望和精神世界被分裂，我們的整個生活，整個一生，也是被分裂成碎片的。

從早上

7

點到

12

點，你生活在一個碎片，下午

1

點到

6

點生活在一個碎片中，我們還生活在一個小學、中學、大學的碎片，生活在工作的碎片，今年生活在一個碎片裡，明年生活在一個碎片裡，你

很難有一個完整、持續的、如一的那種人生

。

而生活在這個已經成為事實的，現代化，碎片化的社會，我們不得迎合，甚至主動實施著這種碎片化，因為如同前文所講，不參與，你只會成為異類，被社會排斥。

在曾經的社會里，要被迫將自己碎片化，去迎合不同的需求，活得表裡不如一，是顯貴之人才能

“享受”的，而在今天，每個人都要遭這樣的罪，而且要遭得嚴重得多。

筆者開篇就講到，現代社會的物質財富已經如此豐富，其實便正是對這種狀況的隱喻。

只是可惜，作為總體的物質財富的豐富，並不屬於個人，我們不過是個被迫要裝出很富足的樣子的守財奴而已。

常有人自我調侃，說自己的是

少爺的身子，奴才的命

，而今天的人，就是如此：心智以及生活態度，都是被消費主義刺激得如同一個鉅富一樣飢渴，但身體卻又被深深地嵌入到分工化，機械化，碎片化的現代社會中。

想縱慾，而又不得，縱慾也不能真正滿足，縱慾還帶來懊悔，這，便是現代人的

奴隸處境

。

（全文完）

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