珍藏級藝術殿堂書，超大開本，走近神秘超前的藝術大師

記得把我設為星標哦，不然就看不到我了

文藝復興時期，一個群星璀璨、天才輩出的時代。

前有“文壇三傑”但丁、彼特拉克和薄伽丘。

後有“美術三傑”達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。

還有莎士比亞、塞萬提斯、提香、波提切利、丟勒……這些單拎出來夠寫一部書的巨匠，在那個時代扎堆湧現。

那是個人能夠自我發現、自我實現的時代。

達·芬奇《最後的晚餐》 圖源網路

當時，寫實、透視技法橫掃歐洲畫壇，而一位北部畫家，卻用巨大的腦洞和大膽的色彩，描繪出一個瑰麗詭譎的幻想世界：

他被後世奉為超現實主義鼻祖；

他是尼德蘭畫派頂峰時期的代表人物，在美術史上咖位重，但存世資料又很少；

他與當時的名流交好，畫室訂單應接不暇，不需要為五斗米折腰。

熟悉西方美術史的朋友們，猜到這位極具神秘感的畫家是誰了嗎？

佚名《博斯肖像》（後人推測）

是的，希羅尼穆斯·博斯，一個個人經歷和作品都充滿無限想象空間的尼德蘭畫家。

拉斐爾《雅典學院》 圖源網路

這是博斯同時代畫家的作品。

博斯《人間樂園》區域性

而他在畫這些。

這是500多年前的畫，你敢信？這彷彿是個穿越來的傢伙。

要知道，當20世紀西方超現實主義大師橫空出世時，被他們奉為啟蒙導師的博斯，可整整比他們提前出生了400多年。

再來感受一下當代商家、藝術家和大眾是如何為博斯瘋狂的。

圖源網路

Valentino 2017春夏系列，大量借用博斯《人間樂園》裡的元素。

圖源網路

Gucci 2018春夏系列以“時尚現象學”為題，這張廣告海報的靈感來源之一，也是《人間樂園》。

荷蘭Parastone公司曾為《人間樂園》出過手辦，現已絕版。

此外，還有不計其數的民間致敬。

千奇百怪的人物、動物、怪物，角落裡的窺探和暴力，在博斯的筆下，組合成怪誕卻和諧的畫面。

他的創作秘訣是精準的觀察力和超前的想象力，因此也更需要觀者細細品味，才能看懂他的畫。

但光怪陸離的畫面、微操拉滿的細節、怪誕奇特的人物、晦澀神秘的隱喻、眾多矛盾的解讀……如何拋開爭議，真正看懂博斯作品裡盛大的藝術性和思想性？

今天，我們向大家推薦《博斯：人類之惡》。在這本書的引導下，一起迴歸博斯的畫作本身，走近這個奇妙又荒誕的世界。

傳聞，博斯當年是一邊拿著放大鏡，一邊進行創作的。

那要看懂博斯的畫，自然也需要後世的我們，用“放大鏡”的方式去仔細欣賞。

這是市面上少見的博斯大畫冊，4開尺寸，帶來震撼觀賞體驗。

書中選取了博斯的5幅著名畫作進行解讀。除引言外，全書分為5個章節，每個章節對應一幅作品，畫名即為章節名稱，易於檢索和翻閱。

5幅作品依次為：《人間樂園》《末日審判》《聖安東尼的誘惑》《賢士朝拜》《乾草車》。

作者紀堯姆·卡塞格蘭，法國格勒諾布林—阿爾卑斯大學現代藝術史專業教授，兼具專業視角和知識儲備。

本書對每幅畫的具體解讀，除了有常規的整體性概述和簡介，畫上的細節也被標記、放大、歸類，專業而貼心。

《博斯：人類之惡》內頁

再配上詳略得當的文字說明，畫面隱喻和繪畫手法一一得到呈現，也讓這些龐雜的群像畫有了聚焦方向。

在精良的內容之外，這本書本身也是一件藝術品，適合藝術愛好者、小眾收藏者閱讀和收藏。

三聯畫式對開封殼，開啟書封，進入博斯宇宙。

內含一本主書和5幅高畫質大尺寸等比例復刻祭壇三聯畫，圖文對照，立體直觀。

“開啟祭壇畫即啟示。”

能夠開啟、合上的三聯屏祭壇畫，這種形式本身就是一種隱喻。

順著這個思路，本書將所要解讀的5幅三聯屏祭壇畫，進行等比例復刻，隨書附贈，其中最大的一副可達650mm×350mm。

復刻授權自真跡所藏博物館，併力求在形式和內容上，最大限度還原這5幅傳世畫作。

畫面高畫質，同時保留斑駁的畫框和龜裂的顏料，增加歷史的厚重感。

有了這些復刻三聯畫，不管是拿在手中欣賞，或是作為裝飾畫，我們都能在超近距離下欣賞這些傳世佳作。

圖書封殼使用進口紙板，燙金工藝，精緻低調。

超大開本，享受名畫帶來的衝擊力。

高克重藝術紙，色彩表現力準確。

可平攤，方便閱讀。

書後還附有大事年表和參考文獻，方便讀者梳理博斯的大致生平，並展開進一步閱讀和探索。

封殼綁帶設計，美觀大方，適合贈禮。

當然，我們也為生活館粉絲準備了專屬福利。

獨家疊贈《人間樂園》資料夾和便籤本各一，數量有限，手慢無。

資料夾圖案取自《人間樂園》三聯畫的中屏，是博斯對“慾望塵世”的想象和描繪。

便籤本同樣印有《人間樂園》元素，紙張書寫順滑，不洇染。

不論是在課堂上還是在工作中，用上這套資料夾和便籤本，博斯真愛粉一眼相認。

《博斯：人類之惡》，現十六鋪生活館有售

限時特惠價：¥259（圖書定價：¥399）

2021年6月20日23：59特惠結束

從火星來的創作者

BBC紀錄片《文藝復興》曾花了一整集的篇幅，介紹博斯和他的《人間樂園》。

圖源：書鬼

耶羅尼米斯·博斯，原名耶羅恩（或耶恩）· 範 · 阿肯 ［Jeroen（Joen） van Aken］，出生於尼德蘭的斯海爾託亨博斯（現位於荷蘭南部北布拉班特省）的一個繪畫世家。

由於缺乏準確的文獻記載，後人依據他的社會活動時間，推測他大致出生於1450—1460年間。

他在1948年成為聖母兄弟會（Broederschap Lieve-Vrouwe）的成員，他在那裡結識了當時的眾多貴族名流。這些人對博斯的賞識，為他帶來了源源不斷的訂單。

較為優越的出身，加上畫室的成功，博斯無需為謀生操心，這也許是他可以在繪畫上放飛自我的一個重要原因。

圖源：書鬼

博斯非凡的想象力和創造力，以及為王公貴族作畫的經歷，讓他在世時已經聲名遠揚。

但在文藝復興時期，佔據主流的始終是光線和明暗透視畫法。

博斯那彷彿穿越者的超前畫風和藝術思想，讓他難以深入大眾。在之後的幾百年間，他逐漸沉寂，成為了“小眾”的代名詞。

達利《記憶的永恆》 圖源網路

直到上世紀西方超現實主義運動興起，博斯又再次走紅，被奉為超現實主義的鼻祖。

尤其是超現實主義繪畫大師達利，他稱自己是“新的博斯”，在作品中多次向偶像致敬，足見博斯對他的影響力。

不過，《人間樂園》固然有無數的細節，值得用一整集紀錄片的篇幅進行介紹，但想要深入瞭解博斯的藝術思想和成就，僅僅瞭解這一幅作品是不夠的。

作為一本關於博斯的藝術專著，《博斯：人類之惡》選取5幅三聯屏祭壇畫，在有限的存世資料基礎上，對這些龐大畫作進行細緻的拆解和分析，儘可能多地挖掘其背後的豐富內涵。

本書的5個章節分別對應博斯5幅作品，在每章的“解讀”版塊，提供了創作的大致時間、尺寸和現藏博物館，豐富畫作資訊。

值得注意的是，書中選取解讀的都是三聯屏祭壇畫，因為這是博斯的拿手好戲，也為他帶來很高的藝術榮譽。

這種流行於中世紀和文藝復興時期，擁有內屏和外屏、最多可分為5個版塊、方便開合的三葉畫板，正好給博斯提供了自由揮灑想象力的空間。

外屏和內屏圖畫往往有不同的主題，但它們又組成一個更宏大的命題。

博斯《乾草車》外屏

例如《乾草車》，它外屏圖畫是《流浪者》，一個在鄉間小路上的流浪者，希望透過不停地行走，來逃避遠處的暴力，和轉瞬即逝的歡樂。

內屏從左到右依次是《原罪》《乾草車》《地獄》，描繪了人類過著顛沛流離的生活，並因不斷受到誘惑而犯下無數罪行，最終在地獄受到審判的一系列場景。

在《乾草車》這一章節裡，包括“解讀”“寫實（一）”“寫實（二）”和“暴力”4個小節，分別從作品概述、內屏技法、外屏技法和重要元素4個方面進行解讀，把這些很重要、但又很容易被忽視的細節提取、放大，透過歸類和構連，揭示畫作所要表達的內涵。

再配合《乾草車》復刻三聯畫的上手體驗和觀察，這幅畫的隱喻也就顯而易見了：停止無意義的搶奪和暴力，棄惡從善。

《博斯：人類之惡》，現十六鋪生活館有售

限時特惠價：¥259（圖書定價：¥399）

2021年6月20日23：59特惠結束

勸誡世人向善的細節控

顯而易見，博斯的畫裡充滿了神奇而怪誕的元素，甚至還出現了對教會的嘲諷。

博斯《人間樂園》區域性

比如頭戴修女包頭巾的豬。

儘管如此，他依然是一位虔誠的天主教徒，也不曾因為作品被教會找麻煩。

博斯生活的年代，充滿了戰爭、瘟疫和死亡，宗教成為民眾的精神避難所。

作為虔誠教徒的博斯，其作品帶有強烈的宗教性和警世性，比如《愚人船》嘲諷教會的腐敗和墮落，《乾草車》裡上帝冷眼旁觀人間的無意義爭搶。

他用超越時代的想象力，毫不遮掩地展現人間的“惡”，以此來勸世人向善。

這可能也是他的作品，無論藏進了多少荒誕不經的元素，卻總能夠得到宗教裁判所認可的原因。

比如，當時的教會人士曾把《人間樂園》稱為“草莓畫”。

博斯《人間樂園》區域性

這個名稱，除了指代畫中多次出現的草莓形象，還代表對人類追逐脆弱、虛幻慾望的批判。

因此，所謂“人間樂園”，不過是博斯對充滿虛無和慾望的人間的嘲諷和警示。

博斯《人間樂園》區域性

也難怪時隔500多年，還有這麼多藝術家和美術愛好者為《人間樂園》著迷。

行為怪異的人類、千姿百態的怪物、比例失調的動植物，填滿了畫板的各個角落，細節“超載”。

博斯運用蒙太奇手法，把生活裡常見的事物用不同方法表現出來，創作出神奇的動物、混合建築和半人半獸的怪物。

《人間樂園》構圖分散，不突出任何主題，依賴畫中獨立的“細節”，鼓勵觀賞者自行識別和組裝這些“細節”。

也正是這些如萬花筒一樣的奇幻元素，讓後世為之爭論不休，總想從中解讀出更多資訊。

博斯《末日審判》區域性

有人說，也許在博斯生活的那個年代，這些符號所代表的意思是顯而易見的，只是經過500年的變遷，涵義已經丟失。

也有人說，我們讀不懂博斯，只是因為我們生活在一個缺乏想象力的年代。

孰是孰非，孰對孰錯，相信讀者閱讀完這本書後，自有判斷。

參考資料：

BBC紀錄片《文藝復興》1-2

《博斯：人類之惡》

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