老年間，乞丐有“黃杆子”和“藍杆子”之分，勢力之大，遠勝官府

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昨日講述老年間乞丐之中的“絕子門”，在這八八六十四門之中，可謂皆是兇惡之徒，所做之事更是令人不齒。

關於乞丐這個話題以及說了二十多期，有道是“蛇無頭不走”，不論任何組織都有頭頭，也就是管事人。看武俠作品，丐幫有洪七公、喬峰這樣的英雄人物，然事實是否如此呢？

清代之時，各省以縣為單位管理約束乞丐，所有乞丐有大小“丐頭”又稱“團頭”管轄，小團頭之上是中團頭，中團頭之上是大團頭，最上面是總團頭。下轄乞丐具體人數，均有團頭制定花名冊，交由官府儲存。另外，團頭是世襲制，並且手眼通天，手裡多有人命。

團頭依靠官府，官府也依仗團頭，比如縣裡出了案件，需要找尋某個人，交由總團頭辦理，總團頭將此事分派給手下各大小團頭，繼而下派到所有叫花子身上。只要這人活著，並且沒出縣城，十有八九能找到。有時候，官府想要做掉某個人，自己不出人，找來團頭，讓他們去辦。這些人殺人不眨眼，跟土匪山賊沒區別。甚至有些時候，乞丐還充當敵國奸細，總之絕非你想象中的簡單。

只說清代京津直隸等北方地區的乞丐組織，多稱為“鍋伙”或“拉桿子”，總團頭有“黃杆子”和“藍杆子”之分。

“黃杆子”主要負責管轄八旗中的乞丐，屬於高階乞丐。組織人員多是遊手好閒、橫行市井的八旗沒落子弟，這些人實則是渣滓，仗著自己在旗，比尾巴狗還橫，吃東西不給錢，當街訛詐錢財，是常有的事兒。他們討飯不拿棍不拿碗，也不穿破衣爛衫，專門吃店鋪，一般人家他們不上門。拿著鼓板兒或骨頭鈴鐺往門口一站，堵著門口唱曲兒。聽到他們一唱，店鋪中的夥計立馬用手高舉著大錢出來，恭恭敬敬送到他們手裡，這才算完。

另有一點，必須要在他們唱五句之前把錢送出了，要不然則會得罪他們。他們不打不鬧，轉身就走，當天不找茬，隔天找麻煩。轉過天來，不等你開門，一大幫黃杆子管轄的八旗渣滓來到門前，堵住門口，不讓外人進去買東西。大小便直接在店鋪門口解決，你若出來罵他們，他們就起鬨，有時候還往屋裡砍磚頭，總之讓你生意做不成。這時候，就必須找人平息此事了，沒有上千大洋解決不了問題。託人求到“黃杆子”身上，他只要一句話，這些乞丐立馬散開。

擔任“黃杆子”這一角色的，絕對不是等閒之輩，多由位尊勢大並桀驁不馴的王公貝勒充任，否則不能治眾。後來大清倒臺了，黃杆子也就跟著完蛋了，那些落魄八旗子弟的花招讓一些惡丐學了去，並且有過之而無不及。

說過“黃杆子”再說“藍杆子”。藍杆子就是管轄普通乞丐的團頭。新來的乞丐到了地界，不能私自乞討，若被發現，輕則打走，重則打死。必須在三天之內“拜團頭”，並且把三天之內所有的乞討所獲全部交給團頭，名曰“獻果”。獻的“果”越大，也就是錢財越多，團頭越照顧你，讓你去比較繁華的場所去要。若獻的“果”小，那沒的說，哪裡最難要，你就去哪裡。

平日所得，必須拿出兩成孝敬藍杆子，若私藏不給，那這條性命就堪憂了，因為你壞了規矩。逢年過節，各商鋪會提前準備禮物孝敬藍杆子，為的是要求約束乞丐，不給自己惹麻煩。若遇到乞丐騷擾，便只能用重金賄賂藍杆子，他會給你一張葫蘆形狀的油紙符，上有一行小字“一眾兄弟不得滋擾”，這玩意稱之為“罩門”。把這個貼在門上，乞丐看了，乖乖走開，不敢討錢。一般情況下，很少有乞丐敢揭了“罩門”繼續滋事，那無疑是作死的行為。

儘管名曰“藍杆子”，但實則手中沒有竹杆子或木杆子，而是以一杆又粗又長的旱菸杆標誌身份。

這玩意兒相當於武俠小說中的“綠玉杖”，見此物如見幫主。當然，以金庸先生為代表的大師美化了乞丐和丐幫，實則這些人乾的壞事遠遠多於好事。人在房無一間、地無一頃，吃了上頓沒下頓的情況下，是不會顧及禮義廉恥的，為富者雖有不仁，但窮兇必定極惡。