王母娘娘出身之謎：玉帝之妻？埃及女法老？專家給出答案：都不是

王母娘娘出身之謎：玉帝之妻？埃及女法老？專家給出答案：都不是

說到上古奇書《山海經》，關於它的作者已無從可考，只知是一部成型於春秋時期，記錄了我國上古時代各方面知識的綜合書籍，而它的內容也為現代史學家研究夏朝之前的歷史留下了一些線索。

在這部書中曾經屢次提到一位神秘的女人，她是神話傳說中玉帝的妻子，而在現代人們更認為她就是埃及的女法老，那麼事實的真相究竟如何？

在非常多的神話劇集中，我們都可以看到西王母是一位慈母般的神仙形象，並且擁有著無上的權利。

在《西遊記》中，她是一位掌管蟠桃園的聖母，而到了《天仙配》等傳統劇作中，她則化身為玉帝之妻，七仙女之母，而在西晉時期所著的神話傳說之中，王母則變成了原始天尊所生之女，掌管著崑崙山，是眾女仙之首，甚至還要早於玉帝在神話中的出現，絕不是玉帝之妻！

那麼這位在神話傳說中，被無限誇大的西王母究竟是不是存在於歷史當中呢？甚至如今還有一些“專家”妄言西王母居然是數千年的埃及女法老，畢竟“豹尾虎齒”早已經在古埃及的壁畫之中找到了相似之處，那麼真相究竟如何？

根據歷史上眾多關於西王母的傳說，人們最終找到了西王母的發源地位於甘肅西北的某處黃土高原。在一座距離偏僻的小縣城裡僅僅數公里處有一處林木茂密的小山，據說這便是當年西王母的發祥地，當地人民親切地將它稱之為回山。

環顧一週，可以赫然地發現這座小山宛如一座金字塔一樣，而仰望過去，則呈現出白虎盤踞之像。

而在山頂上，還有漢武帝年間為了祭祀西王母所建的王母宮，不過如今卻由於年代久遠而重修建成的。聖殿之中，赫然坐著王母娘娘，一副典型的雍容華貴形象，左右兩旁還有青龍，白虎坐鎮兩側。

既然當地有王母宮，這便足以證明王母便是在此地長大的。而一些史學家更是指出，西王母便是在青海一帶某個遊牧部落的首領。而這種說法也在一些古代的史料中被呈現出來，在《穆天子傳》中，曾經記載周穆王在一次征討西戎中與西王母見過面，並且向其進貢了禮物，如今看起來這可能是真實發生的情況。

甚至在漢代司馬遷所撰寫的《史記》中，也有過周穆王十七年，曾經西巡去見西王母的記載。後來東晉時期的著名歷史學家也曾經說過，西王母不過是西方的一個國王，由此可以看出西王母確實是我國境內一個部落的首領，並不是什麼古埃及的女法老。

而在一些考古學家連續不斷的發掘終於證實了，在數千年前的崑崙山與祁連山之間的平原地區，曾經還存在著一個強大的遊牧民族所建立的國家-“西王母國”，而當時這個國家的首領便是我們所熟知的的王母娘娘。

雖然年代久遠，古國早已消失在歷史的痕跡之中，不過歷史學家們還是在當地找到了一些它曾經建成立過的痕跡。在青海一座縣城西南數10公里處有一座小山的西面還存在著一座古老的山洞，而根據人們的考證，這便是數千年前，西王母國國君所住的宮殿，在洞內還發現了數千年前的一些經文和壁畫。

經過不斷的發掘，人們在洞內還發現了一些可有“長樂未央”的漢代磚瓦，因此可以肯定的是，這是一座祭祀西王母的祠堂，從這也可以知曉，早在數千年前的漢代，朝廷已經支援人們公開祭祀西王母了。

隨後考古學家們又在青海的一座農村裡挖掘到了“五女彩陶”，而這彩陶的形象正是虎齒豹尾。這也是西王母時期所使用的圖騰。

雖然遠古的歷史由於時間的痕跡而難以發現，不過由於一些歷史學家和考古工作者的不懈努力，使得當年的真相又再次出現在我們的面前。而在青海出土的“虎齒豹尾”陶俑，也證實了西王母並不是什麼外來者，而是活生生曾經存在於我國境內的遊牧部落的首領。