四嫁順義王的三娘子是俺答外孫女？亂講，那只是明朝人以訛傳訛

曾經嫁給祖孫五世、四代順義王的忠順夫人三娘子，是一位優秀的傳奇女性，她先後輔佐三代順義王，在16世紀70年代的政治舞臺上，致力於維護蒙漢民族友好，為邊疆的安寧穩定和蒙漢人民的和睦相處作出卓越貢獻。

儘管有很多漢文史籍記述三娘子的功績和事蹟，但對她的出身則是眾說紛紜，甚至訛傳出三娘子是其丈夫俺答汗的親外孫女那樣駭人聽聞的說法來。

在網上隨便搜尋俺達汗和三娘子，就能看到俺達汗強納親外孫女、三娘子嫁給親孃爹等諸多博人眼球的文章。

那麼，三娘子真的是俺達汗的外孫女嗎？非也，所謂外孫女嫁給親外公的說法，只不過是明朝人以訛傳訛的野史傳聞，如果你有正本清源的想法，那就和猴格一起來勘破謠言吧！

假裝是三娘子的劇照

01，三娘子其人其事

忠順夫人三娘子（1550-1612），本名諾延楚、諾顏出、那顏出等，是俺達汗的第三哈屯，明清漢文史籍中把她稱作三娘子，蒙文史籍把她稱作克兔哈屯、也兒克兔哈屯，蒙語譯為有權力的夫人、有權勢的夫人等，或稱之為鍾根哈屯、鍾金哈屯、中宮哈屯等。

三娘子嫁給俺達汗後，於隆慶二年（1568）生子不他失禮。萬曆九年（1581）十二月，俺達汗去世。次年（1582）八月，33歲的三娘子，在明朝邊臣的勸說下，改嫁俺達汗長子辛愛黃臺吉。

萬曆十三年（1585）十二月，黃臺吉去世，長子扯力克襲位。次年（1586）十月，扯力克盡逐諸妾，迎娶37歲的三娘子，再次年（1587）三月，明廷批准扯力克襲封順義王，三娘子封忠順夫人。

萬曆三十五年（1607），扯力克去世，他的長子晁兔臺吉早亡，其子卜失兔應該襲位，但三娘子的親孫子素囊也想奪位，兩人展開激烈的奪嫡之爭，以至於通貢互市都被迫停止。

為了儘快恢復安定，萬曆三十九年（1611）五月，62歲的三娘子迫於形勢，又嫁給卜失兔。次年（1612）四月，三娘子病死，享年63歲。再次年（1613）六月，卜失兔襲封順義王。

順義王俺達汗世系簡表

史書稱三娘子“骨貌清麗”、“資性穎異”、“黠而媚，善騎射”、“通達事務，蓋虜中女品之絕代者”，因此，俺達汗“事無鉅細，鹹聽取裁”，在俺答封貢、隆慶和議中起到重要作用。

俺達汗死後，三娘子在明朝的支援下、以及她本人的能力和威望等各種作用下，一躍成為土默特實際上的核心人物，在她的主政下，明蒙邊界出現安定和平的景象。

三娘子的一生充滿了傳奇色彩，她為了顧全大局不得不四嫁順義王，為維護蒙漢和平而委曲求全，因此，在她去世多年後，還出現“沿邊將士人人思三娘子保塞功”的局面。

但這樣一個備受稱讚的傑出女性，卻是父母不詳、出身不詳，提到三娘子的出身問題，那真是說法各異、眾說紛紜，簡單概括一下，大致有以下幾種說法。

其一，宣大伎。

其二，俺達汗之外甥女。

其三，俺達汗之外孫女。以及俺達汗外孫女兼孫媳婦。

其四，蒙古衛拉特吉格肯阿噶之女。

其五，襖兒都司不知達名家女。

那麼，三娘子到底是什麼出身呢？

假裝是三娘子的劇照

02，宣大伎之說和俺達汗外甥女之說

持三娘子出身宣大伎之說的，只有明末清初的彭孫貽（1615-1673）一人，不過，他自己也並不確定宣大伎這個說法，同時又說三娘子或許是俺達汗的外甥女。

彭孫貽《明朝紀事本末補編》卷三《西人封貢》：俺答妾克兔哈屯號曰三娘子，或曰俺答甥女，或曰宣大伎。

彭孫貽《明朝紀事本末補編》卷三《西人封貢》

彭孫貽《明朝紀事本末補編》卷三《西人封貢》

彭孫貽《明朝紀事本末補編》卷三《西人封貢》

從彭孫貽模稜兩可的態度可見，所謂三娘子出身宣大伎的說法是很不靠譜的。

再說，古代人的婚姻等級界限還是很嚴格的，即便出現過皇帝納妓為妃的例子，但以妓伎為哈屯、為正妻的，在世界歷史上和中國歷史上還從來沒有出現過。

因此，把三娘子說成是宣大伎女，不過是封建文人刻意的侮蔑罷了，著實有些可笑，也禁不起推敲。

彭孫貽還認為三娘子或許是俺達汗的外甥女，同樣持外甥女之說的還有明朝大文豪徐渭（1521-1593），徐才子在詠俺答甥女的邊詞中直接說三娘子是俺答的外甥女。

女郎那復取梟英，此是胡王女外甥。

帳底琵琶推第一，更誰紅頰倚蘆笙。

老胡寵向一人多，窄袖銀貂茜叵羅。

遞與遼東黃鷂子，側將雲鬢打天鵝。

還有比彭孫貽早一點的趙士喆（1593-1655），也認為三娘子是俺答的外甥女。

趙士喆《逸史三傳》之《北虜三娘子列傳》：三娘子者，北虜始封順義王之妾，襲封順義王之妻也，始本俺酋之甥女。生而妖豔，以絕色聞虜中，襖兒都司部已聘之矣，俺酋聞其美，遂自取之，其擅寵十有餘年。

趙士喆《逸史三傳》之《北虜三娘子列傳》

今人學者O·達日瑪巴斯爾在其論文《對三娘子系衛拉特人之說的幾點質疑》證補中，也支援外甥女之說，依據就是徐渭的邊詞。

O·達日瑪巴斯爾認為，三娘子和宣大總督吳兌（1525-1596）私人關係很好，吳兌對待三娘子就像親生女兒一般，三娘子經常應邀來宣府做客。

萬曆四年（1576），身為吳兌舊友的徐渭前來宣府吳兌處做客，認識了當時27歲的三娘子，兩人也成為好友。

徐渭以邊塞所見所聞為題寫的26首《邊詞》中，就有6首是專門為三娘子所作，徐渭在邊詞中，生動細緻的描繪了三娘子率眾入市以及演武、射獵等盛況的豪放姿態。

身為三娘子好友的吳兌自然知道三娘子的身世是俺答的外甥女，所以，透過吳兌知曉三娘子出身的徐渭，才在詩句中明確講述三娘子是胡王俺答的外甥女。

O·達日瑪巴斯爾據此認為，三娘子很可能是俺達汗孿生姐姐孟袞之女，俺答汗姐弟倆出生於正德三年（1508），嘉靖二十九年（1550）三娘子出生時，孟袞43歲，尚在生育期，所以，三娘子可能是孟袞之女、俺答甥女。

但猴格則認為O·達日瑪巴斯爾說三娘子可能是孟袞之女的說法有待商榷，畢竟在那個時代，能夠在43歲還處於生育期的女性並不多見。

特別是身處蒙古的孟袞，生存環境那麼差的情況下，43歲還能生的機率不大，所以，三娘子或許會是俺答的外甥女，但很大機率不會是孟袞之女。

假裝是孟袞的劇照

03，俺達汗外孫女之說和俺達汗外孫女兼孫媳婦之說

三娘子是俺達汗外孫女之說，在歷史上留下的記載是最多的，也是現代自媒體們寫和三娘子相關文章時渲染的重點部分，猴格先把持外孫女之說的史籍記載列一下。

方逢時《大隱樓集》卷16《雲中處降錄》：先是，俺答以外孫女三娘子者許聘阿爾禿廝，見其美，自取之。

方逢時《大隱樓集》卷16《雲中處降錄》

劉紹恤《雲中降虜傳》：先是，俺答以外孫女聘襖兒都司，貌甚美，納之，襖兒都司恚甚，欲攻俺答，俺答慚，奪把汗所聘取兔扯金的之女與之。

諸葛元聲《兩朝平攘錄》卷1《順義王附三娘子》：俺答長女啞不害，有所生女三娘子，庚戌相至是年及笄，貌甚豔麗，已受襖兒都司聘，俺答先通焉，己巳遂奪取之，襖兒恚甚。將攻俺答，俺答無以解，即以那吉所聘兔扯金的女償之，那吉怒謂阿力哥曰：我祖妻外孫，又奪孫婦予人。吾不能為若孫，吾行矣。遂與阿力哥同妻比吉女等十人，馬十三匹南歸，以隆慶四年十月十日止平虜城外。（萬曆三十四年1606刊本）

諸葛元聲《兩朝平攘錄》卷1《順義王附三娘子》

諸葛元聲《兩朝平攘錄》卷1《順義王附三娘子》

瞿九思《萬曆武功錄》卷八《中三邊·俺答列傳下》：會俺答外孫女美而豔，許襖兒都司，答好弗能予，強納之。（萬曆四十年1612首刻）

瞿九思《萬曆武功錄》卷八《中三邊·俺答列傳下》

吳震元《奇女子傳》卷4《三娘子傳》：忠順大人虜酋婦三娘子也，生庚戌年，六十三歲而死，系俺答長女大啞不害所出，俺答外孫女。

吳震元《奇女子傳》卷4《三娘子傳》

王士琦《三雲籌俎考》卷2《封貢》：俺答有外孫女，已聘襖兒都司矣，俺答聞其美，自娶之，號曰三娘子。

王士琦《三雲籌俎考》卷2《封貢》

焦竑《國朝獻徵錄》之《通貢傳》：俺答有外孫女，聘襖兒都司，俺答通焉，遂奪取之，襖兒都司恚，將攻俺答，俺答以那吉所聘娶兔扯金的女償之，那吉怒謂其奶公阿力哥曰：我祖妻外孫，又奪孫婦予人，天怒人怨，吾不能為若孫。

焦竑《國朝獻徵錄》之《通貢傳》

谷應泰《明史紀事本末》卷六十：適俺答長女啞不害所生三娘子者貌甚豔麗。

谷應泰《明史紀事本末》卷六十

馮時可《俺答後志》：先是，俺答以外孫女聘襖兒都司，已而貌其美，自納之，襖兒怒攻俺答，俺答慚奪把漢所聘女與之，把漢恙謀降中國。

馮時可《俺答後志》

葉向高《四夷考》卷7：會俺答有外孫女，已聘襖兒都司矣，俺答聞其美，自取之，號三娘子，襖兒都司怒，且治兵相攻，俺答懼，奪那吉所聘女與之，那吉恚恨，攜其妻及其乳母之夫阿力哥等扣敗胡堡求入。

葉向高《四夷考》卷7

羅日褧《鹹賓錄》卷1《北虜韃靼》：先是，俺答有外孫女，美而豔，業已配許襖兒都司矣，俺答納焉而奪把汗那吉所聘兀慎女易之。16

羅日褧《鹹賓錄》卷1《北虜韃靼》

《明史》卷222《王崇古傳》：其冬，把漢那吉來降。把漢那吉者，俺答第三子鐵背臺吉子也。幼失父，育於俺答妻一克哈屯。長娶大成比妓不相得。把漢自聘我兒都司女，號三娘子，即俺答外孫女也。俺答見其美，奪之。把漢恚，又聞崇古方納降，是年十月，率妻子十餘人來歸。

以上為持三娘子是俺答外孫女之說的史料記載，另外，猴格把認為三娘子是俺答外孫女兼孫媳婦之說的資料也附在本章節。

《明穆宗實錄》卷50隆慶四年十月乙未朔癸卯9○虜酋俺答孫把漢那吉率其屬阿力哥等十人來降。把漢那吉者。俺答第三子鉄背臺吉之子也。幼孤。育於俺答妻所。既長。娶婦比吉。久之。會我兒都司有女。那吉欲娶之。為俺答所奪。其女即俺答外孫女也。

上面史料雖然看上去是琳琅滿目，但這麼多史料記載，能稱得上是第一手資料的，卻只有方逢時的《雲中處降錄》。

其他諸如劉紹恤、馮時可、諸葛元聲、王世琦、焦竑、葉向高等等，在述及隆慶和議、涉及三娘子相關內容時，多半都來自方逢時的原始記載、外加自己的道聽途說綜合而成。

那麼，方逢時所記就是絕對的一手資料、就沒問題了嗎？當然有問題，這個暫且按下不表，容後再駁。

蒙古草原

04，蒙古衛拉特吉格肯阿噶之女之說

三娘子是衛拉特蒙古奇喇古特部首領吉格肯阿噶（即哲恆阿哈）之女的說法，來自珠榮嘎先生譯註的蒙文史籍《轉輪王俺達汗傳》（又名阿拉坦汗傳）。

蒙文《阿拉坦汗傳》

珠榮噶先生認為，三娘子既不是俺達汗外孫女，也不是他孫媳婦，而是來自西蒙古衛拉特部的吉格肯阿噶之女。

這個說法經珠榮噶先生首次提出後，就在史學界產生一定影響，被很多國內學者認同，比如撰寫蒙文《北元史》的戴鴻義、鮑音，比如白壽彝、王毓銓等等。

但同時，也存在眾多疑問和較大的爭議，比如日本學者森川哲雄，就根據《阿拉坦汗傳》的記述認為並不能證明三娘子來自衛拉特，他認為吉格肯阿噶獻上的女兒，實際上可能嫁給了俺達汗的第六子哥力各臺吉（古魯格臺吉）。

吉田順一讚成森川氏的意見，他根據多種辭書和其他蒙文史書的例證，認為jongge（n）意為“獻上品”，並不是“中宮”，因此，相關語句應該譯為：吉格肯阿噶將俺答想要的自己的女兒作為獻上品獻上而結為親家。

也就是說，吉田順一認為吉格肯阿噶之女嫁給了俺達汗之子，他和俺達汗是親家並不是翁婿，而三娘子也不是吉格肯阿噶之女。

關於這個蒙文翻譯的問題，猴格非常尷尬，因為無知猴格並不認識蒙文，所以也無從比較他們之間誰翻譯得更準確，只能擱置不論。

唉，這也是隻能讀漢文史料的人的悲哀，遇到非漢文史料時，就只能看二手的，人家翻譯成啥你看啥。

蒙古薩滿

05，襖兒都司不知達名家女之說

關於三娘子出身襖兒都司（鄂爾多斯）不知達名家女之說，主要史料來源於明朝人王崇古。

王崇古《少保鑑川王公督府奏議》卷3《為仰仗天威夷酋款塞酌議安置善後事宜以弭邊患事》：

譯審得把漢那吉口稱，系俺答第三子鐵背臺吉親男，自幼四歲喪父母，祖母奶奶一刻哈屯撫養長大，替伊定下歹慎的女兒，名號比吉，系俺答女婿的女，過門已經六年。那吉復尋下兀慎家達子取兔扯金的女。要娶間，俺答汗將我兒都司定下不知達名家女強娶為妾，彼都司家生氣構怨，俺答汗卻將那吉原尋下兔扯金的女與了我兒都司，那吉因此惱怒，背了祖父祖母逃向南來等情。本職唯恐不得，又經行令山西行都司掌印王應臣、大同府知府程鳴伊等複審相同。（萬曆二年1574刊本）

除了王崇古奏摺外，還有流傳至今的明朝人所繪製的《三娘子小像》的題文：“明韃靼順義王妻襖兒都司女忠順夫人三娘子小像”。

假裝是把漢那吉的劇照

現代學者薄音湖就以王崇古的奏摺、以及《三娘子小像》的題文為依據，在論文《把漢那吉的家庭糾紛》中認為，三娘子應該出自襖兒都司部，她是襖兒都司部人。

綜上，有關三娘子身世的五個說法已經列完，宣大伎之說純屬無稽之談可以首先剔除；而吉格肯阿噶之女之說，由於蒙文譯註問題也暫且擱置；外甥女之說與襖兒都司不知達名家女之說，則各有依據各有說辭，猴格也無從辯駁，只能容後等待新史料發現。

讀者菌看到這裡可能會說，這個擱置、那個無從辯駁，那你還辟什麼謠？闢毛線啊？

咳咳，敲黑板劃重點，猴格本文的主題，本來就只是辯駁三娘子是俺達汗外孫女的謠言，其他只是順手拓展，畢竟三娘子真實的身世如今還是謎團呢！

假裝是俺達汗的劇照

06，闢謠三娘子是俺達汗外孫女

要說忠順夫人三娘子的身世，就不能不提俺達汗的孫子把漢那吉，因為三娘子經常和把漢那吉的妻子一起被搞混淆。

把漢那吉是俺達汗第三子鐵背臺吉的獨生子，四歲喪父母，由祖母、俺達汗的哈屯一刻撫養長大，一刻哈屯為他迎娶歹慎之女、俺達汗外孫女比吉為妻，已經過門六年。

隆慶四年（1570），把漢那吉又聘娶兔扯金的閨女為妻，就要迎娶新妻子的時候，把漢那吉的祖父俺達汗，因為強娶襖兒都司不知達名家女為妾，引起襖兒都司的憤恨，為了平息襖兒都司的怨恨，俺達汗就把孫子準備聘娶的兔扯金家的閨女賠給襖兒都司。

假裝是三娘子的劇照

自己相中的老婆卻被祖父奪走送給襖兒都司人，把漢那吉非常憤怒，就背叛祖父祖母南逃明朝，明朝邊臣王崇古和方逢時都是處理把漢那吉降明的直接經手人。

經過反覆詢問核實後，王崇古上奏朝廷，詳細地彙報了把漢那吉降明的前因後果（奏摺內容詳見第五章節）。

從王崇古的奏章中，可以清楚地瞭解到，把漢那吉的原配妻子比吉，是歹慎之女、俺達汗的外孫女；把漢那吉自己聘娶的兔扯金之女，被俺達汗奪走賠償給襖兒都司；而俺達汗強行奪取之妾，則來自襖兒都司。

很明顯，奏章中涉及的三個女人，都和三娘子沒有關係，所以，不管是俺達汗奪取的襖兒都司之妾，還是把漢那吉自己聘娶的兔扯金之女，都不是三娘子。

儘管後來有很多史料都說三娘子是俺達汗的外孫女、原被襖兒都司聘娶、卻被外祖父強納，但這些都不是第一手史料，他們不過是輾轉抄襲方逢時《雲中處降錄》的原始記載。

也就是說，關於把漢那吉降明的史料，只有王崇古的奏章和方逢時的《雲中處降錄》才算是第一手史料，其他都可以忽略不計。

假裝是俺達汗外孫女比吉的劇照

那麼，為何王崇古的奏章說俺達汗的外孫女是把漢那吉的原配妻子比吉，奪取襖兒都司之妾是不知名女子，而方逢時卻記載俺達汗奪取的襖兒都司聘娶之女是俺達汗的外孫女呢？為什麼兩個人的資料有這麼大的差別呢？誰才是敘述正確的呢？

猴格以為，王崇古的資料是當時反覆核實後給朝廷的奏報，後來又經過《趙全讞牘》的再次核實，所以可以肯定的說，王崇古奏章中關於把漢那吉家眷問題的記載才是正確無誤的。

何為《趙全讞牘》？就是在隆慶五年（1571）俺答封貢後，明廷得到俺達汗縛獻的中國叛逆趙全、李自馨等九人，由宣大總督王崇古及明廷相關部院官員進行審問，審問的結果被彙集成一件完整的文獻，即《趙全讞牘》。

王崇古的奏章是當時人記當時事，後來又經過再三核實，是絕對無誤的第一手原始資料。和王崇古奏章相比，方逢時的《雲中處降錄》就不那麼絕對了，因為《雲中處降錄》是方逢時後來追記的，是可能存在失誤地方的。

支援王崇古的閣臣高新鄭劇照

為什麼這麼說呢？在把漢那吉降明時，身為大同巡撫的方逢時曾給王崇古的《與王軍門論降夷書》中稱：降夷把漢那吉二十三日之暮到鎮，當即譯審，別無異情，止為俺酋奪其所聘之女與襖兒都司，因此相忿，脫身來降，其情已八九似真。

這個時候，方逢時還沒有把三娘子與把漢那吉家眷聯絡在一起，但到隆慶五年（1571）他居家丁母憂寫《雲中處降錄》時，就把俺達汗奪取襖兒都司不知達名家女，變成俺達汗外孫女三娘子了。

為什麼有如此變動？方逢時並沒有記述，但可以肯定的是，他並不是根據什麼降人新口供改變的，那就只有一種可能，是方逢時把道聽途說的三娘子新聞、綜合到把漢那吉的眷屬舊事中，把三娘子和比吉混為一談了，因此，“三娘子是俺達汗外孫女”的說法就此出爐。

而正是方逢時毫無依據的這一筆，給後人留下外祖父俺達汗納外孫女三娘子的口實，之後的明朝人，只要涉及到隆慶和議以及三娘子的問題，就會採納方逢時的《雲中處降錄》並加工綜合，料也越加越多，到諸葛元聲、谷應泰時，連三娘子的親孃都出現了。

可能還會有人疑惑，如果你說方逢時追記的內容有誤、王崇古的奏章才是正確的，那為何參考各種奏摺、塘報之類原始檔案編篡的《明穆宗實錄》上，還說三娘子是俺達汗的外孫女兼孫媳婦呢？

那是因為實錄也錯了唄！穆宗實錄是隆慶六年（1572）開始編修的，到萬曆二年（1574）始成，雖然是張居正的總裁，但實際是出自王錫爵之手。

王錫爵並沒有仔細查檔，就把俺答外孫女比吉，和把漢那吉聘而未娶的兔扯金之女、以及三娘子混為一談，衍生出祖孫爭豔的故事，以訛傳訛，後來又被清人修的明史照抄。

明穆宗朱載坖

何以肯定就是實錄錯了呢？就憑在把漢那吉降明相關事宜中，穆宗實錄不但漏記王崇古《酌議夷酋款塞》疏的前半部內容，還把把漢那吉降明時間九月十三，記為十月初九，就可以證明實錄的失誤，其實十月初九是朝廷得報的時間。

另外，在原始資料王崇古奏摺上，明明說俺答將把漢那吉已聘未娶之女，賠給襖兒都司，實錄卻記成把漢那吉想娶襖兒都司女，這些林林總總，可都是穆宗實錄存在錯漏的證據哦！

所以說，根據王崇古的原始資料看，不管是俺達汗奪取襖兒都司已聘之女，還是把漢那吉聘而未娶的兔扯金之女，抑或是把漢那吉的髮妻兼表妹、俺達汗的外孫女比吉，她們，都和三娘子莫得關係。

何況，隆慶四年（1570）把漢那吉惱恨祖父降明時，三娘子已經21歲，早在隆慶二年（1568）時，19歲的她，就已經為俺達汗生下兒子不他失禮，怎麼可能在二年後再被俺答從襖兒都司強納呢？

黃龍年（隆慶二年1568），阿勒坦汗遠征衛拉特百姓，偕真誠聰慧的烏訥楚鍾根哈敦（鍾金哈屯）同行。遠征後未歸駐紮名為巴合之地時，生而高貴的烏訥楚鍾根哈敦生一子，於是溫柔可汗為首普國大眾喜設瑪裡雅兀特之宴，名其子曰博達錫裡（不他失禮），使之領有衛拉特百姓。（阿拉坦汗傳）

俺達汗

07，猴格說

雖然並不能最終確定三娘子的身世，但所謂“三娘子是俺達汗外孫女”的謠言，還是很容易能夠證明的。

儘管蒙文史料《阿拉坦汗傳》沒有講清楚吉格肯阿噶之女，到底是嫁給俺達汗、還是嫁給俺達汗的兒子，但出身尊貴的鐘根哈屯的生子時間，該書則是明確無誤記載了，就在把漢那吉降明的前兩年。

按照時間線捋一下：

嘉靖三十七年（1558），俺達汗娶不明身世、但可以確定出身高貴的三娘子；

嘉靖四十四年（1565），13歲的把漢那吉在祖母一刻哈屯的主持下，迎娶表妹、兀慎之女、俺達汗外孫女比吉；

隆慶二年（1568），19歲的三娘子生子不他失禮；

隆慶四年（1570），俺達汗強奪襖兒都司已聘不知名女子，引起襖兒都司的憤怒，俺達汗又把孫子把漢那吉已經聘娶的兔扯金之女，賠送給襖兒都司，18歲的把漢那吉憤而歸明。

隆慶五年（1571），明蒙和議，俺答封貢，把漢那吉被明廷歸還俺答，祖孫相見抱頭相泣；俺答也歸還避難蒙古的中國叛徒趙全、李自馨等九人。

假裝是老年三娘子劇照

雖然封建時代的皇權階層並不在乎倫理關係，蒙古也的確存在外孫女輩分嫁給外祖父輩分的情況，比如堂外祖父蒙哥迎娶堂外孫女忽突灰，但是，親外公俺答汗娶親外孫女三娘子的事則是絕對不存在。

當然，雖然歷史最重要的就是求真，但實際上，關心歷史真相的人又有多少呢？君不聞造謠的張張嘴、闢謠的跑斷腿？歷史類嘛！總是有永遠闢不完的謠言。

就是這樣。

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