如何評論北宋理學大師邵雍？

我們可以先看看邵雍對當時的巨大影響：在北宋仁宗年間，邵雍只是一介儒生，鄉野平民，他透過埋頭著書，到處講學以後，名聲大振，成為了北宋著名的理學大師，後來定居洛陽，因為窮困，居於陋巷。為了解決這個大學問家的住房問題，當時有很多朝中顯宦、退休高官，給邵雍做了一件讓他樂開了花，同時還震驚朝野的大好事。

什麼大好事呢？是這樣的，宋神宗熙寧年間，著名宰相富弼和文彥博退休後，也在洛陽居住，他們聯絡了朝中一些著名大臣，如王慎言、王拱辰、劉幾，還有翰林學士司馬光等二十多人，踴躍傾囊，合資在洛陽為邵雍興建了一個面積很大的莊園，面積大到什麼程度呢？這個莊園裡小橋流水，田連阡陌，五步一樓，十步一閣，單是住房就達幾十間。

邵雍感激之餘，欣然笑納，並把莊園命名為“安樂窩”，還特意寫了一首詩，以詠其事，詩曰：“重謝諸公為買園，洛陽城裡佔林泉。七千來步平流水，二十餘家爭出錢。嘉祐卜居終是僦，熙寧受券遂能專。鳳凰樓下新閒客，道德坊中舊散仙。洛輔清風朝滿袖，嵩岑皓月夜盈軒……”

一個平民學者，布衣書生，卻得到了那些朝廷重臣一致的敬佩和重金資助，一方面說明邵雍學問高，有本事，是這些宿儒心目中的大學問家；另一方面也說明邵雍會做人，是道德品質上的楷模，是世風日下時的君子，受人敬重，讓人愛戴。

邵雍在年青時，也曾投身仕途，進軍科場，但後來透過讀萬卷書，行萬里路，洞悉草木之情、古今之變，深諳天地之運化、陰陽之消長之後，便改變了初衷，從此讀書著作，安貧樂道。宋仁宗、宋神宗先後徵他出山，授以高厚祿，均被他一一拒絕了。

邵雍鑽研學問，著述一生，曾撰寫《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》等學術著作，自創“先天學”，成就了自己的學問體系，震驚了當時的學術界和士大夫階層，是宋代著名的理學家，對當時和後代的哲學產生了深遠的影響，他同周敦頤、張載、程顥、程頤，被並稱為“北宋五子”。

邵雍去世後，當時朝廷追贈他為秘書省著作郎，賜諡號“康節”，後又封“新安伯”，且配享孔廟，尊稱“邵子”，給予了非常非常高的榮譽。