王羲之雙鉤墨跡16幅，竟然有6幅收藏於日本，1幅毀於核爆炸

王羲之，字逸少，小字阿冤。祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂市南）。相信不管你是不是對書法感興趣，都一定是知道這位\“書聖\”，也知道他書寫了天下第一行書《蘭亭序》。

遺憾的是作為人盡皆知的王羲之，竟然沒有一份自己書寫的墨跡流傳至今。大家只能透過響拓勾摹本，來一睹其風采。唐太宗對於書法的一個很大的貢獻就是\“響拓\”（也稱作\“雙鉤廓填\”）了大量的王羲之墨跡。雙鉤的方法就是用紙蓋在帖上，用筆勾勒筆畫，再用墨填充。為了覆蓋鉤線，大多都用濃墨填充。

本文一共統計分析了王羲之的16幅墨跡，其中包括《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《頻有哀禍帖》、《孔侍中帖》、《憂懸帖》、《遠宦帖》、《遊目帖》、《寒切帖》、《上虞帖》、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《快雪時晴帖》。

《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》都為唐代響拓，白麻紙本，三帖共裱於一軸。由唐時流入日本，現藏於日本皇室。此帖的摹填水平極其高超，鉤摹的痕跡不明顯而且得王羲之精神。

以《喪亂帖》為例，筆畫跟著書寫的節奏情緒變化，漸漸的由行書入草書。開始書寫的敬語\“羲之頓首\”平穩，到了\“痛當奈何\”，草書的成分開始加大，最後行書徹底變成了草書，尤其是後面兩行。

《姨母帖》是唐摹本，此帖集於《萬歲通天帖》中，材質是硬黃紙。用筆主要是隸書寫法，側鋒較少，不類其他諸帖，推測是王羲之早期作品。

《初月帖》是《萬歲通天帖》中的第二帖。作為王羲之的草書，其風格和後面會介紹的《遠宦帖》《遊目帖》略有不同。整體變化更為豐富，書寫更為率意。因為是摹本的原因，為了遮蓋雙鉤，所以墨色濃黑。雖然少了一些墨色的變化，但是這種飽滿的墨色外溢效果，也是非常具有感染力。

《頻有哀禍·孔侍中·憂懸帖》也是三帖合裝，為唐代硬黃紙上雙鉤廓填而成，現在藏於日本前田育德會。王羲之書寫時點畫靈動，活潑的行書筆意中又保持沉雄之感。此三帖在側鋒的用筆上，比《姨母帖》多了很多。

以《頻有哀禍帖》為例，縱向的筆意連綿，非常具有節奏感。\“不能自\”三個字的連線，\“能\”字左右分別承接上下兩字，線條有力，書寫酣暢。

《遠宦帖》和《遊目帖》都在《十七帖》中有收錄，其中《遠宦帖》墨跡摹本藏於臺北故宮，《遊目帖》墨跡摹本藏於日本廣島，1945年毀於廣島原子彈爆炸。

這兩幅草書作品，都以簡約為主，用筆凝重，但是一氣呵成。筆畫灑落有致，雖無王羲之\“轉左側右\”這種典型的書寫節奏，但是字勢開合，張弛有度。

《寒切帖》是王羲之晚年作品，現藏於天津博物館。此帖為唐代鉤摹本，鉤摹非常精細，淡墨填廓，轉折分明。《寒切帖》最讓人咋舌的就是對側鋒的使用，轉折分明，筆勢爽利。

《上虞帖》是王羲之很有名的草書作品，現藏於上海博物館。7行58字，是一封寄給朋友的信，講自己腹痛不能見朋友的一件小事。作為王羲之晚年的草書代表作品，用筆上沒有太多的精力放在提按變化上，而是聚焦線上條的力度和每一行的節奏把握上。

《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》三帖合裝，也是唐代雙鉤摹本，現在藏於臺北故宮。此三帖有個典型的特徵就是\“楷書化\”用筆，筆畫轉折處的筆毫錐面也非常明顯。趙孟頫的不少楷書和行書，都能找到這三帖的影子。特別是我另一篇文章分析過的趙孟頫《石室長老上疏》，和這三帖的用筆和章法非常相似。

壓軸的自然是最精彩的，《快雪時晴帖》藏於臺北故宮。相傳是王羲之的真跡，王羲之的鐵粉趙孟頫認定此為王羲之真跡，但是現代學術界，大多認為此帖是唐代精摹本。

此帖雖然只有28個字，但是寫的非常的從容不迫。點畫上，以圓勁為主，勾挑出鋒也收拾的很平和，真正的做到了\“無一筆掉以輕心\”。結體上，雖然以方為主，但是根據字本身造型，富有變化。

王羲之辭官後，生活比較清靜，每日修道服散，追求長生。長期服用五石散（這種散由紫石英、白石英、赤石英、鐘乳石、硫磺五種礦石混合而成，對人有毒性。）王羲之後來也自我察覺\“吾服食久，猶 為劣劣\”。所以我們在他的尺牘和信件中，經常能感受到他對於自己的病痛，對於親人的關心。這些雜帖於平白中見深意，雖然書寫的都是生活小事，讀來也能夠想見王羲之的生活和質樸的真情，韻味無窮！

由此，是不是給我們一些啟發，書法可並不是非要抄寫詩詞，寫\“寧靜致遠\”，寫一寫日常的瑣事也是一件樂事！

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