呵呵！有些耳熟能詳的歷史其實是假的

人活著就稱呼諡號/廟號

《康熙王朝》裡，自稱“我孝莊”如何如何的皇太后，“孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后”為其諡號，是死後歷次追封而成。

《女醫明妃傳》裡，朱祁鎮還活著，大臣就一口一個“英宗”。“明英宗”是他的廟號，也是死後才有的。

娘娘穿吉服不戴吉服冠

吉服：重大場合所著服飾，如節日、宴會、壽誕，慶典等。

吉服冠：皇后、皇貴妃、貴妃吉服冠，薰貂為之，上綴朱緯，頂用東珠。妃、嬪頂用碧亞麼。

佩戴吉服冠的崇慶皇太后

蘇秦張儀同時相爭

《史記·張儀列傳》言：“蘇秦已說趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯。敗約後負，念莫可使用於秦者，乃使人微感張儀。”

末處曰：“夫張儀之行事甚於蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說，成其衡道。”即是說二人有交集，且蘇秦死在張儀之前。

事實上，學界對這個說法存疑，雙方爭論頗多。從《竹書紀年》《戰國縱橫家書》所著內容可推測出二人年代不相符。

烽火戲諸侯

這是著名的周幽褒姒之典，然而由於道具超前，這件事在西周末年並沒有發生的可能。以“烽火”為傳遞資訊的手段，最早出現在戰國。且當時的傳遞距離有限，一般只用於城內示警。這意味著烽火臺的間距較小，分佈較為密集。

退一步講，即便西周末年出現了相似功用的樓臺，要傳到附近諸侯國，沿途需龐大數目的臺閣作為連線點。但顯然西周末年不具備這樣的條件。

元朝對知識分子暴虐

沒有的事。經常聽到友人說知識分子活在元朝該有多麼悲慘，事實上，元朝只是不重視科舉，並非統治者對知識分子有暴虐之行。元朝幾乎是古代少有的對知識分子、對外交往優容的時代。

歷史書上的張衡地動儀是模型

張衡地動儀在歷史上工作時間較短，後一度失傳，僅存為數不多的文字記載。歷史教科書上為我們所熟知的倒卵形地動儀，事實上是1951年王振鐸先生根據文字記載推究出的模型，並非漢代流傳下來的實物。

此模型被科學工作者印證存在錯誤，不符合出土的漢代酒樽形制，並且與靈臺開挖後的尺寸相悖，外形需要重新復原。中國地震局和國家文物局的聯合專家組提出了新的科學復原模型，具有良好的驗震功能。

司馬光砸缸

其一，原始版本是“擊甕”而非“砸缸”，二者器形存在較大不同，甕為窄口寬腹，缸為闊口窄底。

其二，這一故事最初載於《冷齋夜話》，後錄入《宋史·藝文志》，歸於小說家類，事實上是一則故事，可信度不高。

康有為發動公車上書

是楊深秀等人發動了公車上書，而非我們之前所認為的康有為，康有為發動的公車上書是一場流產的政治事件。

國軍800壯士唱著秦腔跳黃河

中條山保衛戰中有八百陝西“冷娃”跳黃河的故事。但是——

其一，這個數字搖擺不定，從八百到三千，說法不一。

其二，“唱秦腔”這一說法，是戲劇作品中藝術化的表達，真實情況如何不得而知。

項羽火燒了阿房宮

民眾普遍覺得項羽火燒了阿房宮，但其實阿房宮前殿都沒建完秦就倒了。後世對於阿房宮的華麗形容多是為了起到抨擊作用，跟歷史事實沒什麼關係。