劉禪投降後寫下3字，司馬昭：免死，眾人疑惑，司馬昭：倒過來唸

老話說，少不讀《水滸》，老不讀《三國》。

據說是因為《水滸》中有太多暴力畫面，少年人血氣方剛，不適合多看；而人上了年紀之後，“人老成精”，往往思慮極多，這時候，就不太適合多看太多智計謀略的書。

其實《三國演義》中，除了描寫謀士智計，也滲透了很多對人性的描寫。比如，長久以來，在《三國演義》中被描寫成平庸的後主劉禪真的是那樣無能嗎？

根據《三國演義》以及史書上一些記載來看，其實未必。

一、“白帝託孤”

《三國演義》中，趙雲從曹軍合圍中，七進七出，保護幼主劉禪逃出，後來有人寫詩稱讚：

血染徵袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來未見扶危主，只有常山趙子龍。

趙雲將孩子救出，小心翼翼遞到主公劉備手中，不成想劉備一把將孩子摔在地上，並說一句：

“為汝這孺子，幾損我一員大將。”

有人說，劉備摔孩子——收買人心，但這一摔，卻把劉禪摔傻了。

故事很動人，但這只不過是民間戲說。

在古代作為王儲，能夠登上帝位，往往需要心思縝密，謹言慎行，稍有不慎，就會萬劫不復。

因為《三國演義》之中沒有太多描寫劉備後宮“奪儲”的事，所以很多人認為劉禪是好運，順勢接班。

稍有歷史常識的人都知道，作為“未來帝王”，劉禪每一步都被眾人關注，甚至時刻充滿考驗。

但他完成了考驗，所以在“白帝城託孤”時，劉備召見他，一番對話下來，確認了這個看似“鐵憨憨”的兒子有足夠的能力繼位，所以在接下來見到諸葛亮時，劉備才會顯露“兇殘”的一面。

表面上是“少主可輔，輔之；不可輔，卿可取而代之”，事實上，這是劉備與諸葛亮的“交易”，諸葛亮聽後伏地嚎啕大哭，並且表示自己只求萬世之名，“鞠躬盡瘁，死而後已”。

因此，劉禪順利登基。

二、治國安民

能夠說明劉禪並非無能的第二件事，就是他對諸葛亮的配合。

“六出祁山”並不是我們所認為那樣的聲勢煊赫，事實上，在諸葛亮接連北伐的背後，是對蜀國國力的巨大透支，即使在這種情況下，劉禪還是選擇信任諸葛亮，任由他安排。

這一點，很多人會認為是劉禪無能，但是，劉禪可以無能，諸葛亮會沒腦子嗎？他豈能不知道“功高蓋主”是如何危險，他能夠如此放心去做，其實背後就是因為他明確知道劉禪的心意。

另外，因為小說中對時間概念的“一帶而過”，往往會讓我們對很多歷史事件的認識產生偏差。

大家注意一下， 蜀國並不是在諸葛亮死後就覆滅，而是在諸葛亮死（公元234年）後，將近30年，公元263年，後主劉禪才選擇投降。

在這30年間，蜀國人民能夠安居樂業，很大程度上，是因為劉禪治國有方，甚至是最後，魏軍鄧艾率軍從天險小道攻入蜀國，劉禪選擇出城投降，也是為了能夠將對百姓的傷害減少到最小。

他可以不投降，可以“堅貞不屈”，繼續作戰，但是，在國都內作戰所產生的所有損失，都會由百姓來承擔。

他不傻，而且很勇敢，他沒有為了自己的在歷史上的一個虛名，而不顧一切地選擇“硬碰硬”。

三、樂不思蜀

這個成語，或許是對劉禪很不公正的評價，他為了不傷到當地民生根基，選擇帶領百官投降，在他和家屬被送到洛陽之後，他很明白當前的和處境，蜀國人民無恙，這時候他最需要保重的是自己。

於是就有了後來司馬昭屢屢試探，結果劉禪表示“此間樂，不思蜀”的故事。

據說，當時司馬昭帳下很多幕僚，不停建議他儘早找理由殺掉劉禪，因為劉禪活著，他就有可能成為一面“旗幟”，鼓舞蜀地人起兵。

因此司馬昭屢屢試探，但劉禪一味沉溺於醇酒美人，而且不斷向司馬昭索要豪宅，後來，劉禪在自己的宅邸上書寫三個大字：“中山寨”。

司馬昭聽聞這件事後，對屬下表示，可以不用殺劉禪了，“此公不懼反矣”。

看到眾人疑惑不解，司馬昭解釋說，把這三個字倒過來唸，就是“寨山中”，寓意“在山中”，據說在之前曹魏接受禪讓，而讓漢獻帝劉協以“山陽公”的名義，和皇后曹節一起在山中相守。

在這裡，劉禪想要表達的是，自己沒有反意，只想像獻帝一樣去做自己喜歡的事。

因為這三個字，劉禪活了下來，並且他的後代，在洛陽生活很好。

這樣的做法，大家不必表示不屑，畢竟在生死麵前，一切都是小事。他能儲存家族眷屬，這的確是大智大勇。