玄武門事變之後，李世民佔兄弟王妃，為何卻放過了當時的太子妃

前言

歷史給我們最好的東西就是他激起的激情——歌德

在我們日常生活中，很多人非常喜歡看古代的清宮劇，在這些電視劇當中充滿了各種妃子們的明爭暗鬥，能夠滿足百姓們的獵奇心理，但是事實上，相比於妃子們爭奪皇后的地位，皇子們爭奪下一任皇帝的鬥爭更為精彩。皇帝是中國古代權力最高的人，他是一國之君，被譽為真龍天子，是上天的代言人，在古代，繼承皇位的人選在皇子還是孩子們的時候就已經選出，而他則被人們稱為太子，太子人選一般只是嫡長子，其他皇子只是想要爭過嫡長子成為太子基本不太可能，除非太子犯了非常嚴重的錯誤，不過為了爭奪皇位，仍然爆發了很多場血雨腥風，其中就包括當年的玄武之變，李志民在奪得皇位之後，他霸佔了很多的王妃，可是唯獨對太子妃沒有下手，這究竟是因為什麼？

玄武門之變

《舊唐書》記載“六月庚申，秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己，率兵誅之”。唐太宗李世民是歷史上非常有名的一位明君，在他的統治下，唐朝國力慢慢的增強，可是他登基的路程卻並不是那麼的平穩。如果不是玄武門之變，未來的皇帝就會使李建成，唐太宗李世民的能力很早就得到了體現，他身邊也有很多的追隨者，可是就是這樣一位人物，他的命運卻並不是很好。

說到玄武門之變，大家可能想到的第一個就是李世民，是他發動了玄武門之變，但是事實上並不是這樣。李世民屬於功高蓋主，在任何年代功高蓋主都是大忌，他的功勞也引起了其他人的不滿，其中就包括李建成和李元吉。

真正策劃出這場變革的就是當時的大太子李建成，李世民本來對皇位是不怎麼感興趣的，因為他並不是嫡長子，如果繼承了皇位，會遭到很多人不滿，於是他便想當好自己的秦王度過一生，但是李建成一直視李世民為一個威脅，所以他一直在李淵面前鼓吹李世民會造反。在這種情況下，如果李世民在不有所動作，他最後的結局就是死亡。

玄武門事變以李世民大獲全勝結束，在這場變故當中，李元吉，李建成全部被李世民殺掉，而他也自然而然的成為了皇上唯一的繼承者。“野火燒不盡，春風吹又生”，自古以來禍不及家人子嗣，但李世民卻幹了一件讓很多人意外的事情，把自己的親侄子，他不想曾經自己的經歷再發生過一次。

女眷的命運

在李世民殺掉自己親子侄子之後，並沒有再去處置女眷，作為李元吉和李建成的妻子和妃子們，她們無論是才華，還是美貌，在當時都屬全國頂尖。李世民當時放過了這些女眷，李世民當時放過了這些女眷，這些手無縛雞之力的女子，對李世民來將沒有絲毫的威脅，相比於其他妃子，李世民對太子妃和齊王妃卻態度完全不同。

作為李元吉和李建成的妻子，她們的身份也非常的顯赫，齊王李元吉的妻子，她是楊雄的親侄女。放在隋朝這這是郡主。可是天有不測風雲，隋朝覆滅了，她的身份也不復存在，最後憑藉著自己的美貌被齊王李元吉看中，成為了他的王妃。

在玄武門事變發生之後，李世民看上了她，為此直接把他放到了自己的後宮當中當時李世民非常的寵她，甚至想把她立為皇后。可是對於這個選擇當朝的大臣全部不同意。到最後這件事情也不了了之。

鄭觀音背後的勢力

李唐時期，其實一直延續著魏晉的傳統，在曹操的魏晉時期，很多皇帝都會把自己打敗人的妻子據為己有，唐太宗也是這麼幹的，可是他唯獨放過了李建成的妻子鄭觀音。在很長時間之前，鄭觀音就一直追隨在李建成的身邊，當時李建成還是太子，未來的皇位一定是他的，而鄭觀音也肯定是未來的皇后。不過隨著玄武門事變的發生，鄭觀音的希望徹底破滅了，他也不問世事，從此常伴青燈古佛度過了自己的後半生。

李世民曾經想要立李元吉的妻子為皇后，並不是他真正的喜歡她，事實上在背後有很大的原因，首先，李元吉的妻子，他背後的勢力很大。李世民這麼做也在變相地拉攏他背後的勢力，想要穩固自己的國家。但是李建成的妻子卻沒有被李世民納於後宮，這都是因為李世民不敢，這當時鄭觀音他們家裡的背景非常強大鄭觀音的地位也要比李元吉妻子更高。所以綜合來講，李世民並不敢輕易的得罪鄭觀音。如果因為得罪了她，導致社會動盪。那麼非常得不償失。

開創盛世，文化大繁榮

李世民他做的玄武門之變，可能讓很多人對他的印象不好。不過如果他不發動玄武門，那麼很可能唐代的歷史就會被改寫，在李世民統治期間國力強盛，他開創了前所未有的盛世。而唐朝也是歷史上和其他民族比較好的王朝之一，為我們中華民族的繁榮做出了偉大的貢獻。

這個時期則為人們稱為貞觀之治，也正因為李世民開創了貞觀之治，當時很多國家都來這裡進貢，貞觀之治的出現，不僅將唐朝的綜合國力推向了世界第一，也讓中華民族文化空前繁榮，當年唐朝就是世界的經濟中心，很多國家的商人也來到此地進行經濟交流，隨著其他民族文化的進入，讓我們中華民族的文化，更為豐富，更為渾厚。

結語

歷史就是這樣，充滿了很多戲劇性的爭鬥，李建成為了除掉李世民製造了玄武門事變，但是勝利者卻不是他。從此之後李世民開創了唐朝的貞觀之治，讓世界人民都知道了在遙遠的東方有唐朝的存在。

參考文獻

《舊唐書》

《賦得古原草送別》