封神後，三大士投向西方，卻沒有成佛，原因讓接引、準提有苦難言！

《歪歪侃封神》第194期

三大士是誰呢？在封神中，說的就是五龍山雲霄洞文殊廣法天尊、九宮山白鶴洞普賢真人以及普陀山落伽洞慈航道人。他們三位，都是元始天尊的親傳弟子，十二金仙當中的老六、老七、老八，排名不低，是十二金仙中率先修出法身的高人，都什麼法身？

文殊：面如藍靛，赤發紅髯，渾身五彩呈祥，遍體金光擁護；

普賢：面如紫棗，巨口獠牙，三首六臂？，剎那間紅雲籠頂上，一會家瑞彩罩金身；

慈航：面如傅粉，三首六臂，二目中火光焰裡見金龍，兩耳內朵朵金蓮生瑞彩。

一個個瓔珞纏身，祥雲護體，手中各持異寶，行動時，或踏蓮花，或踩金鰲，道不盡的威風，神氣，在神話傳說裡，法身是法力相當純粹，道心相當堅定後，化虛為實的結果。簡單點說，就是一個凝聚了渾身法力，來去自在，不受任何羈絆的能量體，十二金仙修為本來就很高，三大士呢，又在十二金仙中率先修出法身，有這份能耐，也不愧是元始天尊最得意的弟子啊。

元始天尊為了他們，當然是費勁了心思，歪歪在第103期以及第191期分別講過，封神，原本就是由昊天大帝打算讓十二金仙俯首稱臣引起的。

昊天大帝打算讓十二金仙給他幹活，元始天尊不幹那，不幹怎麼辦，為了保護這十二個弟子，可是費盡了心思，甚至都不惜得罪師弟、得罪師尊、最後自己也落個不知什麼時候發作的殞聖丹，付出如此沉重的代價，才保護的十二個徒弟安然度過封神，可結果呢。

封神後，有五個弟子投向西方教，十二金仙中就有四個，其中就包括弟子當中，最早修出法身的三大士。投向西方教後，燃燈修成燃燈古佛，懼留孫修成懼留孫佛，兩個弟子都成了佛，唯有三大士，卻始終只是個菩薩，在傳統認識中，菩薩的果位是要低於佛的，但這裡的問題是？

三大士為什麼沒有成佛，是他們沒有成佛的本事嗎？

當然不是，舉個簡單的例子，三大士當中的文殊廣法天尊，當年曾收服一個屍妖（第45期），後來這尊屍妖被準提帶走，以後都成了佛，文殊廣法天尊，本事比那個屍妖強的多，與他並稱三大士的普賢、慈航自然也比那個屍妖強得多，可屍妖都能成佛，同在封神後姜子牙投奔西方的燃燈、懼留孫都可以成佛，就他們三個，為什麼就不能成佛呢。

所謂：封神後，三大士投向西方，卻沒有成佛，原因讓接引、準提有苦難言。原因很簡單，但就是讓接引、準提這兩位西方教大佬，有苦難言了，什麼原因？西方教教義中有這麼一個說法：佛，已受戒，都是真正的出家人；而菩薩，未受戒，有沒有出家的修行者。什麼意思？

門裡門外的區別而已，再直白一點，封神後，三大士雖然投向西方，但並沒有像懼留孫、燃燈他們一樣，完全受戒，完全歸順，還不是徹徹底底的西方教人，還保持著自由的身份，跟西方教的合作，早晚有一天會終止。

可以幫你的忙，但不能算你的人，眾所周知，西方教接引、準提可是愛才如命的，封神中，他倆為了給西方教拉攏人才， 那是費盡了心思，如今好容易將三大士拉攏過來，但人家卻始終堅守自己的底線，不肯徹徹底底的歸順，這個原因，可不叫接引、準提幹著急沒辦法，還沒地兒訴苦去，可不就是讓接引、準提有苦難言嗎。這時候怎麼辦？能怎麼辦？世上就有這麼一種人，不能以言語勸之，不能以利祿動之，能始終堅持自己的底線，三大士就是這樣的人，也許他們當年投向西方就另有目的，但這個目的究竟是什麼，就沒人知道了。