細說王導：豪門士族代表人物，成熟執政官，頂級操盤手

王導和庾亮相繼去世之後，庾氏趁勢接管了諸多權力，進而步入巔峰期。

但實際上，步入巔峰期，也是庾氏沒落的開始。

在王、庾、陶相爭的階段，似乎只有這幾個人才是帝國當之無愧的主角，其它人都是可有可無的配角。

實際上，那些隱藏在幕後的豪門士族哪個都不是好惹的。只是因為王導的存在，他們沒機會走到臺前而已。

而隨著王導去世，琅琊王氏開始衰落，豪門士族已經不需要一個強大的庾氏來制衡王氏了。

在這種背景下，眾多隱藏於幕後的豪門士族代表紛紛登場。而隨著這些豪門士族的登場，庾氏逐漸被逼到了牆角。

僅僅五年之後，庾氏就黯然離開了東晉的歷史舞臺。

若要歷數登場的豪門士族代表人物，首先必須說何充。因為在王導去世之後，何充接替王導，成為了帝國的新任執政官。

何氏有多強大，介紹起來比較麻煩，我只說兩件事：何充的父親和王導是連襟。也就是說，何充的母親和王導的妻子是姐妹。

何充本人則與晉明帝司馬紹是連襟。也就是說，何充的妻子和司馬紹的皇后是姐妹。換言之，何充也是庾亮的妹夫。

在東晉那樣一個事事講究血緣出身的國家，能夠與王導、晉明帝司馬紹這樣的人做連襟，足以證明何氏的地位和影響力。

之所以首先介紹何充，除了何充是繼任執政官之外，還因為何充是重創庾氏的主角，桓溫之所以能成為荊州刺史，也是何充做的決定。

桓溫英略過人，有文武識度，西夏之任，無出溫者。——《晉書》·卷七十七·列傳第四十七

至於桓溫，相信大家絕不陌生，他成為荊州刺史的時候只有三十一歲。而就在桓溫成為荊州刺史的第二年，他就率軍滅掉了成漢帝國，比起當初攻打成漢帝國的庾亮，桓溫強得太多了。

溫乘勝直進，焚其小城，勢遂夜遁九十里，至晉壽葭萌城，其將鄧嵩、昝堅勸勢降，乃面縛輿櫬請命。溫解縛焚櫬，送於京師。——《晉書》·卷九十八·列傳第六十八

郗鑑是曾與王、庾、陶、溫並稱的豪門，其家族勢力當然也不可小覷。郗鑑臨終前，曾讓蔡謨接替自己的權力與地位。但郗鑑的侄子郗邁是兗州刺史，郗鑑的兒子郗愔始終都是帝國影響力巨大的重要人物。

臣亡兄息晉陵內史邁，謙愛養士，甚為流亡所宗，又是臣門戶子弟，堪任兗州刺史。——《晉書》·卷六十七·列傳第三十七

琅琊王氏雖然失去了王導，但他們的影響力也是不容忽視的。王導的侄子王允之依然敢和庾亮的弟弟庾懌爭鬥，而庾懌在爭鬥中失利，被迫自盡。

王允之覺其有毒，飲犬，犬斃，乃密奏之。帝曰“大舅已亂天下，小舅復欲爾邪”懌聞，遂飲鴆而卒，時年五十。——《晉書》·卷七十三·列傳第四十三

儲裒是晉康帝司馬嶽（晉成帝司馬衍同母弟）的岳父，也是極具影響力的豪門士族。在分割庾氏家族權力時，儲裒雖然表現得極為低調，但由於他特殊的身份（皇帝的岳父），所以也分到了不少利益。

殷浩的父親臭名昭著，但殷浩卻依然可以在帝國擔任重要職務，可見殷氏也是及其強大的豪門士族。桓溫晚年野心膨脹之時，豪門士族一致推選殷浩出來，領銜對抗桓溫。而謝安的堂哥——謝尚等人極為推崇殷浩，認為他就是當代的管仲和諸葛亮。

遂屏居墓所，幾將十年，於時擬之管、葛。王濛、謝尚猶伺其出處，以卜江左興亡，因相與省之，知浩有確然之志。——《晉書》·卷七十七·列傳第四十七

自從南頓王司馬宗和西陽王司馬羕被殺之後，司馬皇族實力大減。但經過數年的休養生息，皇族的新生一代也逐漸長大。晉元帝的兩個兒子（武陵王司馬晞和會稽王司馬昱）就是他們的代表人物。晉康帝即位時，司馬晞和司馬昱都成為了輔政大臣。

壬辰，引武陵王晞、會稽王昱、中書監庾冰、中書令何充、尚書令諸葛恢並受顧命。——《晉書》·卷七·帝紀第七

總而言之一句話，王導去世之後，整個東晉帝國齊心協力瓜分了庾氏的權力，繼而開啟了一個群雄並起的時代。

今天本來應該交代一番“后王導時代”，然後開始寫一下同時期的後趙，接下來再寫何充和桓溫等人。

但由於王導對於東晉，乃至於對整個豪門士族都異常重要。王導的去世，意味著一個時代的終結。所以我想為王導寫一段結語，跟大家聊聊王導，以及最像王導的人——馮道。

看到王導的生平，我總會想起後世五代十國的著名人物馮道。

這兩人有著驚人的相似之處，他們都以溫和、寬容著稱，他們在生前和死後都獲得了極高的評價。

他們在政治舞臺上有著舉足輕重的影響，也都在那個風雲變幻、鬥爭殘酷的政治舞臺上屹立不倒。無論誰當權，都無法動搖他們的地位。

他們都是天生的領袖，更是多數人最值得信任的朋友和知己，但他們從來都沒有爭當一把手的慾望，而是平和地對待同僚。

因為這種原因，人們往往會認為他們無力承擔最高領袖的職責，也忽略了他們超凡的領袖氣質和卓越的領導才能。

王導的權力並不是由晉元帝司馬睿賦予的，相反，司馬睿的權力在很大程度上都源於王導的支援。

馮道的權力也不是由某位當權者賦予的，相反，在五代十國那個亂哄哄的環境中，誰當了皇帝，都希望能得到馮道的支援。

王導的影響力無人敢忽視，任何當權者都必須對他保持尊重，否則隨時都有可能會失勢。關於這一點，王敦、蘇峻和庾亮都是現成的例子。

當郭威準備篡奪皇權時，發現馮道似乎不願意支援他，立刻變得十分沮喪。

太祖入京師，以謂漢大臣必相推戴，及見宰相馮道等，道殊無意，太祖不得已，見道猶下拜，道受太祖拜如平時，徐勞之曰：“公行良苦！”太祖意色皆沮，以謂漢大臣未有推立己意。——《新五代史》·卷十八·漢家人傳第六·高祖皇后李氏

很多人都說：王敦之亂時王導的態度曖昧不明；蘇峻之亂時王導曲意逢迎；郭默殺劉胤的時候王導昧著良心做事。

很多人都說：馮道有奶就是娘，如果一個皇帝算一朝，馮道甚至可以被稱作“十姓家奴”。

這些說法，既對又不對。

王導和馮道都是及其優秀的政治家，對於政治家而言，妥協和平衡是最需要考慮的，因為他們的首要任務是調和矛盾，而非激化矛盾。

王導和馮道不會忠於任何人，但他們絕對會忠於自己的職責，而這恰恰也是統治者最需要的。

在風雨飄搖的戰亂年代，無論是王導還是馮道都不足以完全掌控當時的局勢，但他們的何去何從卻依然有著難以估量的影響。

無論歷史對他們做出怎樣的評價，我們都必須肯定一點：如果拋開那些超然於利益之上的思想，王導和馮道都是一個值得信任的朋友、長輩、官員。

歷史對於王導和馮道的評價都不算太高，這通常是為了宣揚“皇權神聖”。

如果王導和馮道這樣的人都值得大書特書，那皇權還有什麼神聖性可言呢？