郭德綱的相聲到底有沒有“毒”？

前段時間，影視娛樂圈大嘴宋祖德在社交媒體上發誓賭咒吐槽郭德綱的德雲社，並且大膽預言德雲社要不了多久（2024年）就得崩盤，如果實現不了他的預言，他會從哪爬到哪，後來在網路上一查，那段路不短，他大機率會爬，如果真爬，也大機率會累死在路上。

我們暫且不去討論宋祖德為啥要吐槽郭德綱的目的，單就吐槽和倒郭德綱這樣的事情在我們身邊不少。

一些不喜歡郭德綱的人覺得德雲社的相聲裡面能聞到屎的味道，裡面充斥著下流、低俗的內容，沒有社會正面教育意義，對人生也沒有啟迪，簡直就是有毒的笑料，實在是毀壞相聲，辱沒祖師爺，難等大雅之堂。

這種認識裡，我的大學老師、我的前女朋友，我的老丈人都是這種認識。

但是，郭德綱相聲音訊成了我開車、中午及晚上休息時的助眠良藥。好似每天不聽點他的相聲，心裡就慌了一樣。我在意郭德綱相聲的原因有三個：

一是郭德綱太平歌詞及各種小區的唱功很好。《照花臺》很是不錯，大家如果有興趣可以找來聽聽。

二是他在相聲舞臺上的從容和自然，我覺得很多專業演員一輩子可能都學不來。郭德綱可以不需要臺本站在舞臺上說個把小時，一些專業的演員不一定能行。

三是看郭德綱在舞臺上對於謙及家人的一輪接一輪的“消費”。這種現象在德雲社被固化了。

總歸能從中聽出樂來，人也精神起來。你要問我學壞了沒？還真沒有，我比那些反對郭德綱相聲的人比起來，還是更有一些休養和水平的。郭德綱相聲聽久了，我也沒學會打罵人，也沒有與世紛爭，當然更不會下流，我依舊是社會好青年。

相聲在建國後很長一段時間裡是沒落的。

相聲藝人變少，他們的生計都成了問題，一些相聲演員進入國家供養的曲藝班，不靠相聲也能活，這一切讓相聲變得更加困難。在這種窘迫的局面下，相聲本身也出了問題。

相聲來源於人民群眾，也應該到人民群眾中去，更需要由人民群眾心甘情願地供養著。但問題是，人民群眾不都是學識、文化素養、品味、見識高的人，而那些陽春白雪、脫離群眾的相聲藝術自然在人民群眾中不會有任何穿透力，這也是在過去很長一段時間裡，相聲藝術沒落的重要原因，因為它沒有生長和發展的土壤了

作為中國一門傳統的語言文化藝術，它的作用首先不應該是透過這門藝術去教育群眾，如果是這種效果，這和給群眾辦學習班，上文化課有什麼區別。大家大約有十幾年的時間都在上課學習、考試，聽一個相聲如果還是這種效果，那你說他的體驗感會有多差，並且還得自己花錢接受再教育，這不是砸相聲藝人的飯碗作死的行為嗎？

體制內的相聲藝人當然站位高，可以追求相聲藝術的高雅，因為他們的相聲有沒有人聽，屬於他們的收益一分也不會少。但是靠觀眾買票的相聲藝術團體，如果也來這套就得餓死，他們需要自食其力。

相聲作為一門曲藝藝術，娛樂大眾為大眾所接受，願意為此付出時間和金錢，這才是第一位的。觀眾喜歡、接受，相聲藝術在群眾中才有基礎，才有生命力，這門藝術才能招攬更多人才，才能發展壯大，否則都是走死衚衕。

郭德綱關於相聲藝術俗與雅的關係是這麼說的：

如果用文言文說相聲，開口就是孔融讓梨，司馬光砸缸的段子，這當然絕對雅緻，相聲演員肯定也能做到，個人教育意義和社會意義也會不錯，但是臺下的觀眾估計得打瞌睡，得叫嚷著退票。如果上臺相聲演員就脫衣裳，講流氓段子，這就是低階趣味臭流氓，以上二者都不可取。

最近，郭德綱在說《三國》，其實很多人都喜歡聽，但是一些人就又出來挑毛病，覺得郭德綱的歷史講得有瑕疵，不符合歷史事實，漏洞百出等等。

我反倒覺得，如果郭德綱是搞歷史學術研究和授課的，那自然要嚴謹並經得起推敲和歷史檢驗，但如果是娛樂性質的藝術形式，大家且看且珍惜就好了。現在的清宮電視劇、歷史題材的電影很多都是演義和胡編亂造的，大家為啥會逮著一個郭德綱吹毛求疵呢？

我並不認為郭德綱的相聲是帶著“毒”性的，也無需為相聲藝術強加上什麼教育意義，無限拔高它的社會作用。

作為一種藝術形式，首先它是娛樂大眾的，其次這門藝術形式可以解決一批人的就業吃飯問題，其次它不教人作惡，而讓大家的心情舒暢，缺少戾氣，這本身也是在為建設社會主義和諧社會而努力。（完）