福建永泰嵩口古鎮，復原千年時光，留住詩意生活

面對未來要開通的新高速，從福州到這裡的車程即將縮短到一個小時，這意味著嵩口在這之前必須做好準備，迎接更多的可能。我覺得現在嵩口還需跟上的有三件事情：一是把閒置空間整理出來，提供有利於參與的方式，喜迎文青和文士。

文青的力量可能相對小，可以做些小一點的嘗試；文士則是有志之士，知道如何持續去營運個空間。嵩口現在還是缺這樣的人，不能一味等待外界的主動，政府應該提供一些具體的措施來推動這件事情。

但對於鎮政府來說，他們本來就有行政任務，所以有時需要上級領導提倛資源，在理念上與物資上給予相應的支援。二是歷史建築和遺蹟的修復。其中最急迫的是加固與搶救政府應該扮演什麼樣的角色，如何去有效地建立機制，如何去引導更多人的參與，這些問題都需要給出答案。

三是管控。不是限制建設，而是設定非保護建築的建築規則，牆面用什麼材質與顏色，建築樣式應該是怎樣的…這些都需要政府來進行管理，訂好保護條例。有更具體的細節，民眾才會更清楚。這些事情貫穿了整個古鎮改造的過程，同樣也是其他古鎮改造的必經之路。大家的答卷可能各不相同，但最重要的都是基於本地人的需求，引導本地人來落地參與，這樣才能真正讓本地不一樣。

中國，這個有著悠久歷史的農業文明古國，在經過40年改革開放的商品經濟大潮之後，已經走在了最接近實現民族偉大復興的新時代。經歷站起來、富起來到強起來的中國人開始認識到，我們不能荒蕪了作為農業文明根基、散落在山河大地間的故鄉，我們需要能留得住鄉愁、安頓下心靈的故園，需要鄉村振興。

而早在10年前，有一位建築師已經風塵僕僕地走在那些僻遠的村寨的土路上了，他就是中央美術學院建築學院的院長——一呂品晶教授，大家都習慣喊他“老呂”。老呂一年到頭穿著中式棉布衣服，和他憨厚質樸的模樣以及總是若有所思的神情很是搭襯，透出一份滄海桑田、波瀾不驚的淡定。這10年來，老呂走過了中國無數個鄉村，從最初單體民居藝術化及功能性改造開始，逐步探索出一種獨特的中國鄉村重建模式，即一方面運用合應自然與人文的傳統建築營造法式來“以舊修舊”另一方面透過啟用非物質文化遺產為鄉村振興注人內驅力。

雨補魯與板萬，是兩個深藏在貴州大山裡、如桃花源一樣的村寨。在這個萬物互聯的網路時代，桃源並不在世外，村裡的孩子也能在液晶屏裡認識這個世界，稚嫩的少年離開祖祖輩輩耕種的梯田，帶回來鋼筋混凝土的氣息。老呂從2015年進入這兩個村察，開始對這兩個村寨的建築、禮俗、文化及產業進行深度的研究、發掘與保護，這項工作一直持續至今。

雨補魯位於黔西南馬嶺河峽谷和清水河景區之間一巨大天坑中。村寨中的石屋、古樹、營盤、古井、河道等，動輒就有上百年乃至數百年的歷史。環天坑一側而居的150多戶人家，以陳姓為主。相傳明代洪武年間農民起義領袖陳友諒在鄱陽湖被朱元璋部隊打敗後，其後人歷經數代奔波，最終到達這片世外桃源繁衍生息下來。數百年的遷徙史，使這裡呈現出中原文化與黔西南布依族文化相融合的獨特習俗及建築風貌。老呂來了以後，對村寨中所保留的、源自中原的古幡文化進行挖掘和恢復，如今，每年正月十五，子裡都要舉行“雨補魯陳氏古幡會”，走幡祭祀，跳佾舞，熱鬧非凡。