每行都供奉祖師爺，唯獨青樓供奉的讓人意想不到，名字聽著很耳熟

中國神來源很多，其中之一就是聖賢崇拜，又有一句話叫“天下百工聖人作”，所以各行各業都會有一個崇拜的神仙，而且往往這些人都是真實存在的“人”，但他們會將之供奉起來，成為自己的庇護，那這樣的存在，有一個統一的名字叫做——祖師爺，不過前面也說過了每一個行業的祖師爺不一樣，那你知道青樓供奉的是誰嗎？

青樓本不是我們現在所理解的那個意思，而是指青漆的樓房，這種樓房都是豪貴帝王才可以住的，只是文人把女子的居所也說成青樓，而文人最喜歡寫的女子居所，基本上都是窯子，所以就漸漸預設青樓指的就是窯子，青樓也變成了窯子，而最早這種場所有一個正常且不帶歧視的稱呼，就是“女閭”，出自春秋，也是青樓祖師爺的時代。

而青樓供奉的祖師爺，就是管仲，是不是意想不到管仲大家再熟悉不過了，通常都叫他管子，說明他學問高地位尊敬，而且他還是周穆王的後代，又是法家的代表人物，輔佐齊恆公將其成為春秋五霸之首，後來被稱為“仲父”，又有一系列的名號，什麼“聖人之師”“華夏第一相”等等，這樣一個人為什麼會成為青樓的祖師爺，他們之間有什麼關係？

管仲出生於公元前723年，家道中落所以非常貧困，以至於他對於錢財非常的執著，即便當時也有什麼文人不能從商的說法，但他還是堅持和自己的好朋友鮑叔牙合夥做生意，做生意就是要走南闖北，他因此開闊了眼界，經驗愈多，愈發知道經濟的重要，於是就有了那句經典名言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

恰好公元前685年齊恆公即位，廣招天下人才，他就想讓鮑叔牙來輔佐自己，但是鮑叔牙向他推薦了管仲，於是管仲就成為了齊桓公的“仲父”，不過一開始齊恆公並不怎麼信任管仲，管仲想要“富國”，但齊恆公總想著“強兵”，當然他也沒有阻止齊恆公就是，最終還助其稱霸，但他一方面又將重心放在經濟上。

那時候為了齊國的經濟，他主張搞實業，反對空談，不僅禁止貴族掠奪私產霸佔土地，還大力發展鹽鐵業，調節物價，承認農民們自由買賣糧食的權力，還有私田農的合法性，非常有眼光的反對“竭澤而漁”的經濟開發，制定“山澤各致其時”，要求可持續環保發展，於是孔子感嘆：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”

管仲在為國賺錢上，出現了一種“走火入魔”的狀態，當時他偶然間發現了一件很難以言喻的事情，就是不少王公貴族、世家大族的富家子弟紈絝子孫們，都喜歡偷偷養女奴，這些女奴都是當時打仗收來的俘虜，全都沒有身份，說是妻但沒有結婚，說是妾但不給進門，於是管仲一看，雙眼發亮——商機！

之後他在宮中設立了不少門戶，用來安放這些戰爭女奴，然後男子們全都需要給“花粉稅”“花粉捐”才能進入，《戰國策·東周策》記載過這件事：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。”所以管仲是頭一個把女子的這個行為變成職業，且把這個現象變成國營經濟的人，而且他的這一舉動，可不僅僅只是為國賺了錢。

還有就是緩和了社會矛盾，因為當時男多女少，尤其軍人也不可能成親，但生理需求還是要解決的，然而包養女奴畢竟不光彩，國家允許女閭的存在自然就成為了瞌睡送枕頭，在一個就是戰爭收的女奴非常多，這些女奴都沒有地方去，且安置在女閭中，也並非就一定要做那種事，還規定了15歲就可以選擇嫁人。

再有就是文人墨客布衣卿相，誰都逃不過繞指柔，他們都放蕩不羈，喜愛這種被鶯鶯燕燕環繞的感覺，所以開設女閭也可以吸引全國各地的人才，人才可是當時爭霸必須要有的一個硬體資源，各國未開戰之前一定要到處蒐羅人才，問各種經世治國策略，沒有人才的國家，就相當於沒有佈防，分分鐘煙消雲散。

所以管仲就成為了青樓祖師爺，不過後來的青樓女子待遇就沒有春秋時期這麼高了，由於很多文人喜歡流連溫柔鄉，雖然寫出過不少經典詩句，但在官途上確實沒有什麼成就，比如說柳永，所以宋朝之後青樓女子也被“女禍論”牽連，青樓女子被歧視的現象廣泛存在，供奉管仲，管仲也沒辦法阻止她們身世坎坷。