唐太宗觀看起居注，有篡改史書嗎？沒有，而且他的做法令後人敬佩

李世民是個好皇帝，是個有政績，有德行的好帝王。長達兩千多年的封建王朝，共出現近500位帝王，好皇帝者，李世民堪稱佼佼者，位居前列。李世民能文能武、有智有謀，更有高尚的德行與為人所稱道的待人處事之風，這也使得貞觀一朝，萬眾歸心，人才濟濟，唐朝開疆擴土，傲視天下，貞觀之治，盛世榮耀。

李世民作為好皇帝，不僅表現在他的“民本”思想上，他認為君依於國，國依於民，民為水，君為舟，水能載舟，水亦能覆舟，君主如果得不到民眾的擁戴，遲早將被民眾遺棄。因而，政治上李世民主張從民之慾，輕徭薄賦，與民休息，藏富於民，寬緩刑政，以仁義治國；還表現在他的政績之上，統軍四方征戰奠定大唐江山之基，勵精圖治，創下“貞觀之治”盛世等；李世民作為好皇帝，也表現在他重用人才，任人唯賢，善待功臣堪稱帝王典範。

當然，李世民作為好皇帝的範例很多，比方說他尊重歷史，不篡改歷史，不怕後人評論。我們都知道，李世民在歷史上其形象是比較完美的，凡談及他時，皆不惜溢美之詞，但要說他瑕疵之處，恐怕也只有“玄武門之變”了，透過這樣的方式登上皇位，這也使得被有些後人所詬病，可平心而論，皇權鬥爭，不是李世民死就是李建成亡，誰能確切的說李世民就做錯了呢？

在古代帝王中，對於自己的言行，許多帝王很看重，甚至不惜插手史書，逼迫史官篡改記載，粉飾帝君德行。那麼李世民有嗎，想嗎？

對於“玄武門之變”李世民其實也很想知道史官是如何記載的，是如何評論的？但苦於帝王不插手史書之記載慣例，久久難以隨了心心願。貞觀十三年，李世民終於按捺不住，找來了時為諫議大夫兼任撰寫帝王言行的起居注的史官褚遂良。他找了個好藉口（當然他平日裡確實這般做的）對褚遂良問道：“愛卿的起居住，都寫了些什麼呢？能不能讓朕看一看。我希望透過看起居住知道我的得失，並以此記載的得失來警示自己。”

褚遂良劇照（圖）

對於李世民的要求，褚遂良自然不會答應，他對李世民勸阻說道：“陛下，起居注就是古代記錄帝王言語的左史和記錄帝王行為的右史。無論帝王的好壞都會全部記錄下來，以此期望帝王不做對國家不利的事情，可是臣，從來沒有聽說過有哪位帝王會要求觀看自己的史書的。”

李世民又問道：“那我有不好的言行，你們都會如實的記錄下來嗎？”褚遂良回答道：“臣聞，常言道‘堅守道義不如盡忠職守’，臣的職責就是記錄歷史，怎麼可能不把一切記錄下來呢？”一旁的黃門侍郎劉洎進一步說道“皇帝的過失，就猶如日月會出現日食、月食一樣，誰都看得見，即便褚遂良不記錄，那天下老百姓也是都會記住的。”聽了兩位大臣的話語，李世民檢視史書的想法就被打消了。

然而，貞觀十四年，李世民又想檢視史書，這次他不找褚遂良了，他直接找宰相房玄齡，他對房玄齡說：“愛卿啊，我每每看前朝的史書，懲惡揚善，這樣足以規勸警戒後人。可是，我有個問題，為什麼自古以來，當朝的國史，為什麼不能讓帝王親自看到呢？”房玄齡想了想回答道：“陛下，國史既然是懲惡揚善必書，可以警戒帝王讓其不做非法、不利國家的事情。只是擔心國史記載與君主意見有相互牴觸的地方，所以當朝國史不給君主本人看到呀！”

房玄齡劇照（圖）

李世民說道：“對於這樣的看法，我不大同意古人看法。君王要親自檢視國史，如果記錄的是好事，自然不必說了；如果記錄了不好的事情，看了，我可以引以為戒，並及時改正錯誤。這樣吧，你們就把撰寫抄錄好的國史送過來給我看吧！”

皇帝都說到這個份上了，不給看也不可能啊。於是房玄齡就召集史官們把國史加以刪減整理，並使其按照年月順序記事的編年體國史，將之上表呈獻到太宗手裡。李世民拿著國史仔細地看了起來，當他看到書中六月四日所記玄武門之變的事蹟說得很含蓄，他就對房玄齡說道：“從前，周公東征誅殺管叔、蔡叔，從而使周室得以安定。季友用毒藥殺死叔牙，而使魯國得以安寧。我的所作所為，玄武門之變的行為，是和古人一個道理，都是為了社稷安定，利國利民。史官在記錄這件事情上為什麼要隱晦呢？你們應當立即復原刪除、改掉修飾之詞，把這件事情原委真實的寫清楚。”

後來，宰相魏徵聽說了這件事，對於皇帝的看法很是贊同，他上奏說道：“我聽說，君主身居至尊之位，無所顧忌懼怕，只有國史，足以懲惡勸善，如果寫得不真實，那麼讓後世看什麼呢？陛下如今叫史官修正《實錄》，很符合公正的道理。”

都說李世民篡改歷史，其實，正史上未有所見，反倒是他看了史書，史官卻沒有如實寫而被其責備，且要求史官秉筆直書，毫不隱晦的記錄“玄武門之變”等事蹟之事而見諸於諸多正史之中。李世民的這種“以史為鑑”，讓史官如實記錄其言行，他對“國史”採取公正嚴謹的態度，不沉湎於“粉飾太平”的頌揚之詞，而是希望從客觀、真實的史料中汲取治理國家的經驗教訓的精神思想體現了李世民的自身非凡胸襟氣度與領導才能，為世人所稱道，這也是他是好皇帝的被認可的標杆事蹟之一。