詩文中的故事：李斯與“焚書坑儒”

人們大都知道歷史上有名的“焚書坑儒”，並認為它是秦始皇暴政統治的最好見證。然而，對丞相李斯在這一事件中所起的作用，卻鮮為人知。

公元前213年，秦始皇在咸陽宮設宴，大臣們紛紛歌功頌德，儒生淳于越提出秦始皇應效法古代，恢復分封制。這一建議觸動了丞相李斯的根本利益，未等秦始皇表態，他就站出來對淳于越痛加駁斥，並借題發揮，認為儒生借古非今，別有用心，蠱惑百姓，是對皇帝的大不敬。他把這一切歸罪於儒生讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書，秦始皇採納了他的意見，廣搜天下書籍，並付之一炬。

第二年，又有一批儒生批評秦始皇天性殘暴，貪於權勢，濫施刑罰。李斯把這一情況又添油加醋地彙報到秦始皇那裡，並說儒生們圖謀不軌，形勢嚴重，若不嚴懲，將危及江山社稷。秦始皇聽後大怒，下令在全國範圍內搜捕書生，然後把抓到的460多人全部活埋。這兩個事件，就是有名的“焚書”和“坑儒”，也是後人所說的“焚書坑儒”，李斯在裡面的作用可見一斑。有詩為證：

焚書本是尋常事，偏與坑儒搞聯姻；

自古都言秦王暴，哪知李斯是罪人？

說到底，“焚書坑儒”雖與秦始皇的暴虐有關，但李斯利慾薰心，借刀殺人，也起到了推波助瀾的作用。

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