“十個回回九個馬”，回族人中為什麼姓馬的居多？

“十個回回九個馬”，回族人中為什麼姓馬的居多？

前言：

我國回回民族的人口有570萬，由於歷史的種種原因，他們大都“大分散、小聚居”在全國各地。回回民族是一個勤勞勇敢富於團結的民族，他們為締造中華民族，推動祖國曆史前進，是做出過貢獻的。

回族的由來

眾所周知，回回民族是中亞的波斯、阿拉伯等信仰伊斯蘭教國家的人，來到中國留居後，經過長期演變而形成的。

回回民族發展成為一個獨立民族，從而列入中國的民族之林，據史籍記載是在元末明初。至於回族的族源，則可以遠溯到隋唐時代，特別是在唐朝的“貞觀之治”時期，由於社會的安定，經濟的繁榮和對外實行了開放政策，從而使得海上的“絲瓷之路”，和陸上的“絲綢之路”的暢通，於是就有許多大食人（唐時對波斯和阿拉伯人的稱呼），或從海路或由陸路來中國經商，而且其中的許多人還在中國置產立業，娶妻生子，繁衍後代而定居下來。

不過，那時他們只被人們稱之為“番客”或“土者番客”，還沒有形成一個民族。

回族的發展、壯大

公元十三世紀，鐵木真統一了四分五裂的北方蒙古各部落，號稱成吉思汗。

成吉思汗為了開拓疆域並且佔領和統一中國，首先開始西征，征服了西域和中亞的許多國家和部族。後來他的孫子旭烈兀於1258年攻陷報達（今巴格達）。繼而又征服了中亞許多信仰伊斯蘭教的國家。

那時，蒙古每攻陷一個國家，佔領一座城池，都有“

適於服役和青壯年和成年人，被強徵入軍

”。

這樣，就有大約三百萬阿拉伯入，被簽發或自動遷徙來到中國。當時人們稱他們為回回人。

這三百萬回回人中，有軍士、水軍、炮手、商人以及回回傳教士、貴族和學者，到中國後，都成為蒙古軍的將士、兵丁和工匠，被編為“西域親軍”或編入以蒙古人為骨幹的“探馬赤軍”，

從而為元朝統一中國立下了汗馬功勞。

也許正是因為這個緣故，當元朝把人分為四個等級的時候，就把回回人列為僅次於蒙古人的“

色目人”

之中，受到特殊的優待，後來他們可以按駐防地區“

隨地入社，與編民等

”。

而且，他們之中一些有才幹而又立過大功的人，還被封高官顯爵。值得注意的是，元初所劃的行省全國只有十二個，在僅有的十二個行省中，就有九名回回人出任行省平章事。說明元朝庭對回回人是重用的。

後來，回回人在元朝擔任過行省平章政事者多達二十人，這就為回回民族的形成和發展，起到了決定性的作用。

回族人為何以馬姓居多？

西北有諺“十個回回九個馬”，這說明回族人中姓馬的人很多，那麼姓馬的居多呢？

為了探究這個同題，我們得看看回族姓氏的由來。

回族人的姓氏，大都是取自他們祖先名字中的一個字音的，而在許多阿拉伯人名發馬字音的是很多的。

例如默合馬合麻、馬合麻、馬速忽、馬合沙等，而他們的後裔都是取馬為姓，這就造成了回族姓馬多的一個主要原因。

其次，回族人在任取祖名一字為姓時，取馬姓的也不少。

再次，

也有以“官”為姓而取馬姓的

，比如元代著詩人馬祖常的祖先——“馬慶祥，字瑞寧本名習禮思吉，先世自西域入居臨洮狄道，以馬為氏”。

那麼，他家為什麼要以“馬”為氏”？

這是因為，習禮思吉曾官任鳳翔府路兵馬判官的原故，子孫留居中國以官為姓就以馬為氏了。

此外，賽典赤贍思丁的後裔中，取馬為姓的也不少。三保太監鄭和就是他的六世孫。

鄭和原姓馬，名三保

，他的哥哥叫馬聞銘，據其家譜記載，他家是賽典赤贍思丁的第五子馬速忽的後裔。

據載：賽典赤贍思丁來中國時，是舉族遷徙的。隨同他一道來中國的家族和部屬共五千人，這些人的後裔在西北定居的很多，取馬為姓的也不少，這不僅是西北迴族多的原因，而且也該是回族姓馬的多的又一個原因吧！

注：

賽典赤贍思丁，元代著名政治家，對元初社會生產的發展起過一定作用，曾任雲南平章政事（雲南最高行政長官）。