秦始皇陵銅車馬，車上那把傘是幾種兵器？先進技術讓專家難以解釋

“秦王掃六合，虎視何雄哉”，李白的這首《古風》以雄渾的筆調寫出了秦始皇掃清六合，統一宇內的恢宏氣勢，讀來令人覺得大氣磅礴。

歷史總是分久必合，合久必分，在分裂與聚合的過程完成文明的進步。在春秋戰國的諸侯鏖戰持續了幾百年之後，滿目蒼痍華夏大地也迎來了統一這塊土地的人，那就是秦國的君主嬴政。

談及嬴政，不同的人對於他也是褒貶不一。但是誰也不能否定他對於歷史發展起到的推動作用，他統一六合，制定了統一的文字、度量衡，而且在他死後還給後世留下了被稱為世界奇蹟的秦始皇陵兵馬俑。

秦兵馬俑一直是中華民族的一個象徵和驕傲。裡面的所有文物即使放在如今都讓人讚歎不已，

比如

1980年出土的秦陵銅車馬就使得很多專家都難以解釋其中的技術。

其實，銅車馬並不是一個偶然的產物，它的出現背後有著深厚的歷史淵源。

銅車馬的歷史淵源

在秦陵銅車馬面世之後，許多人都對秦朝的輝煌文明驚歎不已，但是，秦朝的文明同樣也是歷史沉澱的結果。

銅車馬面世的一個基本條件便是青銅冶煉技術的成熟。中國鍛鍊和使用青銅器的歷史很悠久，

根據《左傳》記載，在大禹治水的傳說時代，就已經有人開始冶煉青銅作為兵器。在商周時期，青銅器作為祭祀的重要禮器被廣泛運用，青銅的冶煉技術已經相當發達。

到了秦朝，隨著大一統王朝的建立和國力的強盛，青銅技術更是發展到了前所未有的地步。根據史料記載，秦始皇曾經

收天下之兵，鑄就十二個金人，這沒有相當成熟的青銅冶煉技術的支撐是不可能的。而青銅冶煉技術的成熟也是銅車馬能夠問世的條件淵源之一。

銅車馬誕生的另一個歷史淵源便是車馬文化的發展。

在我國古代，特別是秦以及秦之前，車馬不僅僅是一種交通工具，還是權利和地位的重要象徵。周代制定的五路車服制度將車馬與禮治掛鉤，更使得車駕成了維持秩序的工具，這同樣是銅車馬面世的一個社會淵源，

銅車馬能夠誕生也歸功於秦朝嚴密完備的手工業管理制度。

談及秦朝的法律，後世史家往往批評法網過密，但是細緻繁瑣的法律制度對於手工業而言，卻未必是一件壞事。根據前幾年出土的《雲夢睡虎地秦簡》記載，秦朝對於手工業成品的規格，和匠人的管理都十分嚴格。這種嚴格的制度保障同樣也是使秦陵銅車馬面世的重要條件。

總之，就好像小孩子不能一下子長成大人一樣，秦朝的文明也不是一夜之間形成的，而是千百年發展的必然成果，

就好像人們在稱讚秦陵銅車馬之時，其實也是在透過秦陵銅車馬稱讚積澱了成百上千年的中華文化。

那麼，得到海內外如此盛讚的秦陵銅車馬到底有何奇特之處呢？

秦陵銅車馬，享譽海內外

秦陵銅車馬自出土以來，被得得了各方人士的關注與喜愛，很有人將其稱為

“青銅之冠”

，那麼“青銅之冠”的廬山真面目又是怎樣的呢？

秦陵銅車馬由兩套車組成，即立車和安車，其中立車在前，安車在後。整體大小是真實車馬的二分之一，不過，雖然體型縮小了一半，但是各種細節紋飾和構造去的絲毫沒有偷工減料，與真實的車馬一模一樣，完全稱得上是美輪美奐，巧奪天工八個字。

從紋飾上看，銅車馬上的紋飾繁瑣還華麗，完美地向後人呈現了秦朝作為第一個大一統王朝的盛世氣魄。

在主車之上，當時的工匠細心地刻上了雲紋，渦紋，以及象徵地位的夔龍和夔鳳的花樣，生動逼真，簡單卻傳神。

除了車身上的紋飾之外，各個細節部位也做得相當逼真，拉車的馬活靈活現，駕車的人栩栩如生，而且在人物的髮髻，衣服等部分也是力求真實地還原細節，可以這樣說，就算排除它是秦始皇陪葬品這一身份，單從美術的角度來看，這也是一尊不可多得的藝術珍品。

而且從鍛造技術上看，這駕銅車馬也是當時青銅冶煉技術的集大成之作。銅車馬的結構複雜，製作工藝繁瑣，是秦朝青銅冶煉技術發達的明證。

單從組成安車的零部件數量來說就有多達

3462個，在出土之後，專家也是花費了好幾年的時間才把這些零部件完全組裝完成。

而在兩千多年的秦朝，當時的工匠竟然能夠將這些零件生產並組裝好，這簡直是一件難以想象的事情。

從拼接的手法上看，銅車馬也足夠被當成秦代青銅冶煉的教科書。

整輛銅車馬的介面接近四千個，在組裝時，採用的手法也是多種多樣，其中包括鑄接、焊接、活鉸連線、子母扣連線、鉚接等多種工藝。

這也能夠說明這輛銅車馬是許多工匠的心血結晶。

總之，無論從美術，技術還是歷史層面，這輛銅車馬的價值都無可估量。曾經有人說如果將秦始皇陵稱作是世界第八大奇蹟的話，那麼這輛從秦陵出土的銅車馬就是“奇蹟中的奇蹟”，這種說法看似誇張，用在銅車馬的身上卻並不顯得言過其實。

除了以上的亮點之外，秦陵銅車馬還有一個讓人驚奇的地方，那就是立車上的那把直立的傘。

功能多樣的銅傘

秦陵銅車馬上的這柄傘，並非是固定在立車之上，而是可以自由拆卸的。當然，如果僅此而已，也沒有什麼新奇之處，這柄傘的特別之處在於它的傘柄之中，內藏刀劍。原來這柄傘的傘柄和傘面也可以拆開，而傘柄則是空心的，其中便藏著武器。

這還不是最絕的地方，最絕的是將傘柄與傘面分離開來以後，

傘面並不是被丟在一邊毫無用處，而是可以當作盾牌

使用。

傘柄中除了可以抽出刀劍之外，自身也可以被迅速

組

裝成一柄

長矛

。

而且這柄傘身上，一直流傳著這樣一種傳說，秦始皇生前殺孽太多，所以建造了一座地下兵團，好讓他們在幽冥世界繼續保護自己。當然這種傳說跟秦始皇的性格有所聯絡，他命徐福帶人尋找“長生不老藥”這種荒唐事，就可見一斑。

一柄看起來平平無奇的傘，在平時只是作為儀仗的一部分，默默無言地裝飾著帝王的威儀，但是一旦發生了突發情況，

它便可以在瞬間擁有防守與進攻，近戰與遠攻的多種功能

，除了感嘆秦朝先進的鍛造技術之外，我們也不得不說心悅誠服地感嘆一句，秦始皇的帝王心術真是不可小覷。

總之，秦王掃六合，看似威風八面，君臨天下。但是同時也將天下的憤懣集於一身，以至於會誕生自己死後都還要繼續過著膽戰心驚的生活；時刻擔心敵對勢力的刺殺這種荒唐想法，也分不清這到底是幸還是不幸。

結語

說到科技文明，很多人都以為科技來源於西方，在中國人只會抱著經書死讀子曰詩云的時候，泰西就已經在一日千里地發展著科技。

其實，這並不正確。我們的先祖也曾有過先進的技術，曾經我們科技也曾稱雄世界，只是後來發展到了瓶頸，一直沒能衝突封建時代的限制，才漸漸被西方反超。

就像秦陵兵馬俑一樣，哪怕已經是兩千多年前的古物，但是依舊能夠讓現代的專家學者們感到不可思議。

而這就是祖先留給我們這個民族的遺贈，是我們文化自信的來源。

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