《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

在《封神演義》說紂王即位,文有商容比干,武有聞仲黃飛虎,四方伯候牧守,八百路諸侯賓服,風調雨順,天下平安。在北海王袁福通怕叛亂,太師聞仲率師討伐,紂王女媧廟進香,天下禍亂由此開頭。

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

現在通讀商周的歷史,發現《封神演義》講述的故事,在真實的商朝歷史不好對照,在西周幽王在位的時候很相似。好像很諷刺,當年周武王伐紂,討伐紂王暴政,歷史真實很多都是汙衊之詞,在後代的身上,把加在紂王的惡行,在自己後代重演一次。

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

紂王寵幸妲己,禍亂朝綱。由於時代久遠,妲己如何做孽的不好考證。《封神演義》是神話小說,絕對不可當成歷史,我們只能在各種記載的隻言片語揣測一二。

紂王的王后是不是姜皇后,姜皇后的父親是不是鎮守東方的伯候姜桓楚?是不是因為妲己的原因,姜皇后被紂王處死?好像在歷史找不到確認的記載。

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

西周時期,周幽王的老媽,也是姜皇后,是東方齊國國君的女兒。這和商紂王帝辛的姜皇后很像,都姓姜,齊國是姜子牙封國,也可以說東伯侯。

我們再說說,周幽王的正宮娘娘申後。申後是申候的女兒,申候姜姓,所以說申後,也可以叫姜皇后。周幽王和商紂王的岳父,都是諸侯,都算是東伯侯,都是姜姓。

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

商紂王的兒子,在歷史就是武庚,商滅後被周武王冊封,在牽涉到”三監之亂“,周天子殺死。殷郊和殷洪在歷史沒有記載,可能是演義虛構的人物。但殷郊和殷洪與周幽王的太子、東周的開國之君姬宜臼很像。當紂王寵幸妲己,姜皇后被害死。兩位皇子手持寶劍要殺妲己,失敗後逃亡在外,在逃往他們姥爺東伯侯的路上,被武成王捉住又私自釋放。在前首相商容的府上,兩位皇子被捉住,帶動朝歌,紂王殺了兩個兒子,兩個兒子被闡教金仙救走。

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

大家一定要記住《封神演義》是小說,但我們看看周幽王的太子宜臼和殷郊與殷洪多相似。周幽王寵幸褒姒,立和褒姒生的兒子伯服為太子,廢黜申後的皇后的位置。宜臼逃到申國,見到老爺申候。申候大怒,並勾結犬戎,攻破鎬京,殺死周幽王和伯服,掠走褒姒,從而西周滅亡。我一直考究申公豹歷史原型是誰?從申候的反周行為,倒可以看出申公豹的影子宜臼藉助姥爺和犬戎的勢力,遷都洛邑,建立東周。如果殷郊兄弟也可以爬到東魯,見到姥爺東伯侯姜桓楚。東伯侯一怒之下,帶著兩個外甥,和西岐聯合,攻入朝歌,殷郊稱王。這就是另外一個版本的春秋戰國了。大家看出,殷郊和宜臼就是同一個人,但命運不同。

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

妲己和褒姒來

《封神演義》更多是隱喻周武王建立的西周末年

歷也是非常相似,說帝辛攻伐有蘇部落,有蘇部落投降,把妲己獻出來,這紂王討伐冀州候蘇護的故事脈絡是相同的。同樣,周幽王攻打褒國,褒國投降獻出褒姒。周幽王愛屋及烏,愛褒姒,廢黜申後,立褒姒為皇后,就想廢長立幼,立褒姒生的兒子為太子。宜臼和殷郊一樣逃跑到姥爺哪裡。

除了神話故事,神仙打架的場景,紂王的行為,完全是複製周幽王的故事。竊以為寫書的人,考慮到最後坐了周平王的宜臼的感受,就拿帝辛來說事,其實寫的就是周幽王的哪些事兒。

相關文章