難怪諸葛亮去世後，劉禪查他家底會大怒，換你你也會大怒不止

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，諸葛亮一生，鞠躬盡瘁死而後已，輔佐蜀國兩位國君，嘔心瀝血，融合傳統文化中的忠臣與智者於一身，諸葛亮在世時，被劉備封為武鄉侯，諸葛亮死後，劉禪追諡他為忠武侯，諸葛亮有《出師表》傳世，被記載於《三國志》中，《出師表》言辭懇切，體現了對後主劉禪的期望，字裡行間表露出諸葛亮的一片赤誠之心。清朝的康熙皇帝對諸葛亮的《出師表》，讚歎有加，道：“

為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。

”

劉備白帝城託孤之後，諸葛亮便開始謀劃北伐，一共有五次北伐，最後一次北伐發生在公元234年，諸葛亮集合了十萬兵力，誰知這次北伐，諸葛亮一去不復返，諸葛亮大軍攻佔五丈原，屯兵渭濱，與司馬懿對峙於渭南，諸葛亮準備與吳軍聯合共同攻破曹軍。在吳軍到來之前，雙方就在熬時間，諸葛亮多次下戰書，司馬懿就是堅守不出，甚至諸葛亮以巾幗婦人之事，激怒司馬懿，司馬懿仍然不為所動。

最終，諸葛亮因為軍務事必躬親，操勞過度而累死，命喪五丈原，享年僅五十四歲。根據《三國志。蜀書。諸葛亮傳》的記載，諸葛亮在第五次北伐臨行前，曾給劉禪寫過一則奏章，彷彿在安排後事，其中道：“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有陰財，以負陛下”

按照諸葛亮的遺言，他死後，屍首被運回蜀國，葬於定軍山，諸葛亮雖為蜀國丞相，但是他的葬禮比平民還儉樸，諸葛亮遺囑中囑託，在定軍山依山勢挖一墓穴，僅夠放入棺木即可，入殮穿尋常衣服，不需任何隨葬品。

諸葛亮死後，劉禪慰問諸葛亮後人，按照規定，劉禪得清點一下諸葛亮的家族的財產，以定賞賜，果如諸葛亮所言，只有桑樹八百棵，按照《晉書》的記載，西晉官居一品的，佔田五十頃，而諸葛亮位極人臣，也是田五十頃，然而，諸葛亮這五十頃田，並不是選擇肥沃的土地，反而是耕種難度較高的貧瘠土地。

諸葛亮家人，穿的是衣服單薄樸素，能夠換洗的衣服並不多，一旦遇到了天寒或者雨水，一件衣服得穿十天半個月才能洗。

諸葛亮的家境查明之後，蜀國官員無不動容，其雖為丞相，但是家族中的人，所吃的食物、衣物，都是自己耕種勞作自給自足的，諸葛亮生前，所用的衣食住行，全部按照規定，依靠公家的俸祿，沒有浪費，也沒有可以隱瞞的財產，兩袖清風，堂堂正正，沒有任何不正當的收入。

劉禪知道後，又氣又怒，一來劉禪與諸葛亮君臣相處多年，竟然不知道諸葛亮家境如此貧寒，這是劉禪失責之一、二來諸葛亮歸為丞相，卻過得如此貧寒，這是劉禪失責之二、三來劉禪認諸葛亮為相父，在諸葛亮生前未能盡君臣之外的孝道，這是劉禪失責之三。因此，劉禪又是自責，又對自己的疏忽感到大怒。

諸葛亮身體力行做表率，“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這便是諸葛亮畢生的寫照，這也是諸葛亮在《誡子書》中，對其後人的敦敦教導。