八旗的包衣升官後，為啥怕見到自己旗主？看范文程的遭遇就知道了

包衣最初是女真部族的下層成員、統治家族收養、接納的非血緣關係的家族、氏族成員和部分外戚族眾等，清太祖努爾哈赤起兵時，許多勳戚也都是隸屬於包衣，但隨著努爾哈赤家族勢力的擴大，包衣的來源也就複雜了許多。

八旗制度的確立也是源於努爾哈赤，另外漢軍八旗，是皇太極完成編制的，在清關入關之前，皇帝可直接統領八旗中的正黃旗、鑲黃旗，其他6旗則是由清朝皇帝的子侄統領，無高低之分；但清軍入關以後，順治帝親政，八旗便形成了上三旗和下五旗。

上三旗分別是鑲黃、正黃、正白三，由皇帝控制；下五旗擇是鑲白、正藍、鑲藍、正紅、鑲紅五旗，由諸王、貝勒掌控。既然八旗都有高低之分，包衣同樣會隨之變化，上三旗的包衣屬於正戶，有自己的戶籍，地位屬正身旗人，而他們待在內務府則平衡了宦官的權力。

下五旗包衣中只有部分是擁有自己的戶籍，還有一部分只能夠依附於主家，不過如果是清朝廷選任下五旗包衣為官，是不需要徵得主家的首肯，另外包衣雖然是服務於皇帝、宗室王公之家的奴僕群體，但律令中對包衣是有保護的，王公主家不可虐待包衣。

如在道光十八年，有人告發惇親王綿愷囚禁包衣80餘人，惹得道光帝發怒，綿愷因此被降為了郡王，革去宗令、都統等職，罰俸三年。

此外也有包衣反過來欺壓王公主家的，張鳳陽是康親王府包衣，但由於張鳳陽在朝中交際廣泛，康親王根本壓不住，甚至張鳳陽還搗毀了康親王傑書的岳父家。

不過包衣終究是包衣，傑書狀告到康熙帝那，康熙帝也只是說了句“那是你的家事，你自己看著吧。”於是張鳳陽就被傑書給打死了。

可見，奴再蹦躂，也只能蹦躂一時，與主不可相提並論，也因此八旗的包衣升官後，最怕見到自己的旗主。

范文程於萬曆年間出生於一仕官家庭，祖父範沈是瀋陽衛指揮同知，然而范文程才考了秀才，後金八旗軍攻入撫順，大肆擄掠，范文程也就被擄走了，被編入滿洲八旗鑲紅旗下為奴，受了近九年的歧視和侮辱。

但在1622年，范文程跟隨努爾哈赤出征，受到了努爾哈赤的重視，之後范文程便參與到了指揮謀劃的事宜，努爾哈赤死後，范文程就見了皇太極的文館，但也隨軍出征，以他那三寸不爛之舌招撫了潘家口、馬欄峪、山屯營、馬欄關、大安口五城，並且上馬亦可殺明軍。

可以說，范文程進了滿人之地，就像打怪一樣步步高昇了，到了崇德元年，范文程就成了內秘書院大學士，職掌撰寫與外國往來書札等，所負責的事情越多，手裡面也是有些權的。

然而豫親王多鐸瞧見了范文程的貌美嬌妻，絲毫不將范文程看在眼裡，派人去范家抓范文程的妻子。范文程得知後氣的夠嗆，但卻無可奈何，因為多鐸是他的旗主，按照八旗制度，范文程見到多鐸還得下跪行禮，並且旗主奪包衣之妻並不觸犯律令。

就算范文程得皇太極的信任，將事情告到皇帝那，也不可能對多鐸造成大的影響，更何況多鐸還戰功赫赫，皇帝不可能為了一個奴才真對多鐸怎麼樣，無非是罰點銀子，反倒是范文程若是得罪了多鐸，那就是以下犯上，重則滿門抄斬。

范文程之榮，是得益於皇帝的給予，是他一點點爭來的，范文程也不可能為了多鐸奪妻之事而放棄自己千辛萬苦得來的一切，所以范文程也就只能受著。不過范文程的確能忍，否則也不可能歷任清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王，還得到“文臣之首”的稱號，活到70歲。