天地會起源：三姓結萬李桃紅，九龍生天李朱洪，終於給解讀出來了

現今，看一些膾炙人口的文學作品，總會讓人相信其中提及的人或事，應是原有的歷史原型，比如“天地會”。

那麼，清朝到底有沒有“天地會”這個“組織”呢？作品中所提及的它的建立者陳近南，是否和歷史真相相吻合呢？

其實，真相可能就隱藏在文字之中。

先去中國第一歷史檔案館，看看有哪些發現。有一本姚大羔的手抄本《會薄》（嘉慶年間），其中，提及一人“萬雲龍”，“雲龍”為法號，名諱是“萬提起”。

為何要說此人？

因為，在和洪門秘籍有關的四種手抄本中，都有提到此人。1985年發現的楊氏手抄本（道光年間），此人名諱是“萬提喜”。後來，有學者經過查證，“萬提起”是“萬提喜”之誤。

乾隆五十一年（1786年），臺灣林爽文起義。而此時，滿清政府發現了天地會，就要求雲、貴、川、兩廣和福建的地方官，徹查它的“來龍去脈”。此事在《宮中檔》、《清高宗實錄》等檔案和官書中都記載有關於天地會起源的內容。

在洪門秘籍裡，是這麼說天地會的來源的：

康熙年間，西魯番來犯，朝廷無人能抗敵，於是，只好發榜天下招賢。當時，這事傳到了福建，少林寺的128僧人連夜兼程來到了北京請纓。隨後，他們在神將“六丁六甲”的助力下，大獲全勝。再後來，他們謝絕了朝廷的賞賜，回到了福建少林寺。

但是，哪知康熙不辯忠奸，當有人誣陷僧人表面在抗擊西魯番暗中通敵之時，就下令發兵少林寺。結果，導致僧人們大多慘死，只有18人被神將所救。之後，在清兵的一路追殺中，只剩下了5人。最後，他們逃到了廣州惠州，遇見了萬雲龍。

當時，萬雲龍保護著幼主朱洪竹，身邊還有軍師陳近南。於是，他們七人選了一個日子結拜，萬雲龍為大哥。

自此，天地會成立，萬雲龍被尊為了始祖。

官書和檔案的記載是這樣的：

乾隆五十二年，臺灣起義軍的副元帥被俘，在他的供詞中，就說了天地會的“起源”，是一個叫洪二房的和尚和一名朱姓少年所起。

其實，他的說法也是聽旁人所說的，而其中的“旁人”也被清廷給抓了。接下來，關於“天地會”的起源，似乎就有點複雜了。在繼續審問中，又多出了“李姓”和“萬姓”。並且，說道最早是“朱姓”和“李姓”，他們在四川起的名字。後來，就有他人傳教，廣東的是一位萬和尚。

不過，在這份供詞中，提到了一句口語：

“三姓結萬李桃紅，九龍生天李朱洪。”

據說，這就是“天地會”的由來。

又過了一年，“天地會”起源之事有了重大進展。

《清高宗實錄》完整地記錄了這一經過，清廷當時抓獲了一個人，是天地會的陳巫。在審訊之中，他供出傳教之人是和尚“提喜”，還清楚的交代了此人的籍貫和現居住地。

只是，等清廷派人去捉拿時，“提喜”早已故去了。不過，清廷還是有收穫的，抓到了“提喜”的兒子。原來，提喜的乳名為“洪”，又排行老二，於是，很多人稱他為洪二和尚。到此為止，很多線索都得到了吻合。

那麼，天地會究竟是何人所創？

這還得從當時的文字記載中，去探明真相。再來看看洪二和尚鄭開，古人對名諱很是講究，忌諱直呼自己的親人。以至於，後來只有“字”、“號”被人所知，但知道真名的人卻是寥寥無幾。在“提喜”的兒子及嫡傳弟子的供詞中，確切了提喜是僧名，又名塗喜，號洪二和尚，而萬和尚就是洪二和尚，其本名則叫鄭開。

雖然，繞了一圈，但民間故事的可信度還是蠻高的，只是萬雲龍不是本名罷了。

那麼，留下來的“口語”，又如何解釋呢？

“三姓結萬李桃紅”，應是指當年有“三姓”和萬和尚結拜，“九龍生天李朱洪”，在馬九龍昇天（去世）後，天地會就以“李朱洪”為首了。

而“洪”自然就是洪二和尚。

因此，在學者的解讀中，天地會的創立者就是洪二和尚鄭開。

而在官書和檔案中，應該真實的記錄了天地會的一些真實資料。那時，洪二和尚已經去世，大家能知道的應該都是他本人所告知的。只是，有些事不能說得太直白，畢竟，這是一個“非法”組織，於是，才給了後人很大的想象空間。

當年，滿人取代朱姓後，心裡總有芥蒂，那就是：總以為朱家後人會再捲土回來。其實，翻翻中國的歷史，朝代更迭是一個很正常的現象，這就如自然界的優勝劣汰法則一般，誰強誰做老大。只能說滿人心裡還是有著某種忌憚，才導致他們對民間的各種“團體”寧願是“捕風捉影”，也要“殺一儆百”。

現在來看滿清政府當時的一些做法，還是可以理解的，畢竟，是祖輩辛苦打下來的江山，一定要守好才行。

參考資料：

【《洪門真史》、《中國地下社會》、《中國秘密社會新論》、《清前期天地會研究》、《天地會的源流》】