短史記 | 康熙皇帝放棄過「朝貢外交」嗎？

作者丨隋風

編輯丨吳酉仁

問：康熙時代，清廷與沙俄談判簽訂《尼布楚條約》時，放棄過“朝貢外交”嗎？

這個問題略有點複雜。

自1654年至鴉片戰爭前，沙俄共向清朝派出過8個正式的外交使團，商談邊境、貿易等問題。①在兩國的這些交往中，

清廷一直想將沙俄納入到“朝貢體系”中來

。

順治給使臣的國書，開篇即是“大清皇帝

敕諭

俄羅斯察干汗”（察干汗是蒙古人對沙皇的稱呼），先是讚賞其“誠心向化，遣使進貢方物”，然後“特頒賞賜”，希望他們“永效忠順，以副恩寵”。顯然，沙俄被清廷當成了藩屬。②

康熙即位後，繼承了順治的對俄外交政策。1675年，尼古拉。斯帕法裡奉命出使清朝，要求按照西方外交慣例，親手將國書交給康熙本人；清廷則按照“朝貢體系”的禮儀，要求尼古拉先將國書交至理藩院，並在覲見康熙及接受禮物時

行跪拜禮

。

經過協商，清廷破例，允許尼古拉將國書放在鋪有黃緞的桌子上，再由大臣從桌子上拿起國書，轉呈康熙。清廷還允許尼古拉只在見到康熙本人時，行正式的跪拜禮，且可以“站著”接受禮物。③

但在國書問題上，尼古拉反對清廷視沙皇為“臣屬”，稱禮物為“貢品”，拒絕接受具有“諭旨”性質的國書。據俄國人回憶，清朝官員曾對尼古拉說：

“對我們上述禮法習俗，請使者不要感到奇怪，也請轉告你的君主，因為如同天上只有一個上帝一樣，在大地中央各位君主之間，也只有一個天子，我們的這個榮譽，過去從沒有改變過，而且永世都不會改變。”④

雙方無法達成妥協。

尼古拉最後選擇不再向清廷索要國書，空手返回了俄國

。

♦ 尼古拉。斯帕法裡塑像，圖片引自維基

此後，沙俄繼續向東擴張，建立尼布楚督軍區、雅克薩軍區，並殺害清朝邊境屬民。1683年，清廷透過理藩院給雅克薩軍政長官下達“上諭”，命令沙俄自行退出雅克薩、尼布楚等地，如果拒絕執行，那麼清廷就要發兵剿滅。

對於康熙的“諭旨”，沙俄方面沒有回覆。於是，清朝在1865年~1866年，兩次攻打了雅克薩並再次致書沙皇。沙俄隨後命尼基佛爾。文紐科夫等出使北京。

這一次，雙方依舊圍繞著禮儀、國書等事爭論不休

。康熙聲稱：

“不僅爾國，凡外國無不來朝者。西洋等較大之國，每來呈遞奏事，均按我大中國所定之例行事，為此得享寬恩厚賞，貿易往來不斷。”

最後，清廷鑑於“俄羅斯亦乃西方之大國”，允許文紐科夫效仿尼古拉先例，只遵行打折的“朝貢”禮儀。康熙讓文紐科夫帶回國書，同意開啟邊境談判。⑤

按照當時的歐洲慣例，清、俄就邊境問題談判、簽約，需遵循國際法（一般認為，1648年的《威斯特伐利亞和約》簽訂，標誌著近代國際法的形成）。清廷是近代地理大發現的局外人，長期在“朝貢體系”下處理國與國的關係，對國際法自然是幾乎一無所知。好在作為翻譯的

法國傳教士張誠

、

葡萄牙傳教士徐日升

對國際法所有了解，成了清朝談判使團的重要顧問。

♦ 傳教士徐日升（Tomás Pereira），圖片引自維基

於是，《尼布楚條約》的簽訂，從雙方對等的代表、衛兵人數，到寫制、簽署、互換，及最後使用拉丁文譯本，均遵循了當時已基本成型的國際法原則。

在今天看來，這是清朝接受近代主權外交的開始。但對當時的清廷而言，卻是一次不太光彩的權宜之計。

所以，官方材料極少談及這次談判的經過，意在防止民眾知道為“遷就”沙俄，朝廷曾一度放棄“朝貢外交”。⑥

其實，在談判的最後階段，雙方討論的仍是禮儀問題。

據張誠的日記，俄方代表向索額圖等人提出三項要求：（一）以後清朝皇帝給俄國沙皇寫信，要列出沙皇尊號，”信內不得用足以使兩國皇帝中，有一位顯得更崇高的字句“；（二）雙方應尊重對方的使臣，允許使臣將信函親自交給對方皇帝；（三）兩國間自由通商、往來。

清廷代表答應了第三項，且覺得貿易是小事，沒必要寫入條約正文。至於前兩項，據俄方記錄，索額圖等人的迴應是：

“沒有奉到他們的主上關於這方面諭旨，而且中國從未派出使節到別的國家，因此他們對於這兩項要求不能說什麼。再者，他們也不應過問他們皇上的信件應採取什麼格式。”⑦

自然，這意味著在未來同沙俄的交往中，清廷仍將繼續維持“天朝”對“藩屬”的禮儀。給清廷擔任翻譯的徐日升，在日記中是這樣理解的：

“這位俄國使臣如果去到中國，就決不會有這樣有利的地位，因為在中國，他們會迫使他如同以前到中國來的那些人一樣，要麼服從中國的習俗，否則就締結不了和約而回國。”

♦ 康熙朝服像

《尼布楚條約》簽訂後，清廷就沙俄來中國貿易的頻次做出了嚴格限制。1693年出臺的規定是：

“俄羅斯國準其隔三年來京貿易，一次不得過二百人，在路自備馬駝盤費……限八十日啟程還國。”

這項規定，沿襲了傳統的“朝貢貿易”模式，

與清廷針對朝鮮、琉球的政策是一致的

。⑧

此後，清廷仍長期將沙俄使臣稱為“貢使”，且一度將清朝派往沙俄的使臣定位成執行封贈藩屬國任務的特使——1725年，沙俄以恭賀雍正登基為由，派出薩瓦使團來到北京，欲談判邊境、逃人等問題。1729年，雍正決定也派一個使團前往莫斯科，以祝賀彼得二世登基為由（1727-1730年在位），商談有關準噶爾部的問題。

清廷使團以理藩院官員託時為首。為避免禮儀上的爭執，託時使團刻意沒有攜帶國書——按清廷的制度，若攜帶國書，便只能攜帶雍正下達給藩屬國君主的“敕書”；如果沙俄方面不願降低身份接受“敕書”，那此次外交便要失敗。作為變通，使團名義上由理藩院派遣，攜帶的是理藩院致沙俄樞密院的信函。

託時達到俄國時，彼得二世已經去世，新即位的是女皇安娜一世。於是，雍正又追派了一個以內閣學士德新為首的祝賀使團。⑨

♦ 安娜一世，圖片引自維基

在俄國，託時、德新先後受到安娜一世的接見。為避免禮儀上的糾紛，清廷使團原本沒有覲見沙皇的計劃。不過他們也有預案，如果沙皇提出接見使臣，那麼可以告知對方：

“惟我中國使臣無論出使於何國，從無叩拜之例……按本國之禮，除叩拜我皇上之外，其次可拜見王爺等，我兩國自相和好已有多年，實不與他國相比，貴汗既然務必會見，則

本使臣等可按拜見我王爺等之禮拜見貴汗

。”

拜見皇帝的禮儀，是三跪九叩首；拜見王爺之禮，是一跪三叩首。

據沙俄方面的記錄，託時與德新在覲見女皇時，確實行了

一跪三叩首之禮

，且未表現出不滿情緒。有推測稱，清朝使臣或許沒有對沙俄人說明他們所行的是拜見王爺之禮，這種禮儀並未將女皇與雍正皇帝放在平等地位。但還有一種更大的可能是，沙俄方面負責接洽者知道這是拜見王爺之禮，但跪拜畢竟是跪拜，較之握手鞠躬之禮，在觀感上更足以體現他國使臣對沙俄女皇的敬服。

也就是說，站在清廷的角度，託時與德新的一跪三叩首，是把女皇當成了低人一等的王爺。站在沙俄的角度，這一跪三叩首，卻是比握手鞠躬之禮更隆重的敬畏。古怪的對比之中，雙方可以達成一種奇特的“共贏”。

不過，到了乾隆時代，託時與德新的出使，仍被官方資料刻意抹去了⑩。原因之一，便是

清廷不希望其他藩屬知曉本國使臣曾跪拜他國君主

，即便這跪拜只是王爺級別的“一跪三叩首之禮”。

註釋

①胡海迪：《康熙時期中俄使團差異分析》，《文化學刊》2009年第3期。②何新華：《清代朝貢文書研究》，中山大學出版社2016年，第615頁。③⑤⑨陳維新：《清代對俄外交禮儀體制及藩屬歸屬交涉（1644-1861）》，黑龍江教育出版社2012年，第78—120頁、142—153頁、219—230頁。④蘇聯科學院遠東研究所等編：《十七世紀俄中關係（1608-1683年）》第1卷、第3冊，商務印書館1978年，第672頁。  ⑥曹濤：《近代中國與國際法的遭逢》，《中國政法大學學報》2008年第5期。⑦《張誠日記》，商務印書館1973年，第39、40頁。⑧鄧沛勇：《康雍乾時期的中俄貿易關係》，哈爾濱師範大學2016年。⑩王希隆：《託時、德新奉使俄國及其有關問題》，《蘭州大學學報（社會科學版）》1995年第4期。