先天八卦就是陰陽，對應干支計時法，詮釋二十四節氣的變化規律！

崑崙藏鑰修道篇-02先天八卦就是陰陽，對應干支計時法，詮釋二十四節氣的變化規律！作者：閻五睿

無極生太極，太極生兩儀

無極世界也就是混沌世界，沒有時間空間，也沒有“道”的世界；太極世界就是有陰有陽的世界，也可以成為1個元的世界，道生一，生的就是1個元的太極世界；兩儀是什麼？就是道生二，把陰陽拆分成一個陽，一個陰，如果說太極本身是1個元的陰陽合一，那麼兩儀就是1個陽1個陰，就是一生二的道理。

兩儀生四象

道教中的二生三，指的是三清，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。二生三從萬物變化的角度來看，也可以理解為兩儀生四象。兩儀，有陰有陽，既然世界已經有了陰陽，那麼請問，哪裡是陰？哪裡是陽？接下來就有了方位的範疇。正因為我們生活的世界是地球，地球自轉公轉於太陽，自然而然產生了有時間、空間的陰陽太極世界，而正因為有時間、空間，那麼必然會出現方位。我們古人認為“兩儀生四象”就是這個道理。四象就是陰陽太極圖的上下左右，或者說東南西北。

我們古人認為四象的東南西北各有神獸鎮守，而且四象的神獸是有五行屬性的。東方青龍，為木；南方朱雀，為火；西方的白虎，為金；北方玄武，為水；而中央為土。同時，四象也叫少陽、老陽、少陰、太陰。少陽對應東方的木，陽氣佔上風，為春；老陽對應南方的火，陽氣最足，為夏；少陰對應西方的金，陰氣佔上風，為秋；太陰對應北方的水，陰氣最足，為冬。

北方的玄武代表北極，南方的朱雀難道代表南極？我覺得是赤道，南北半球的四季是反著來的。所以如果把地球對摺一下便知，南半球的玄武在南極，朱雀還在赤道，東西的方位不變。雖說我們總說古人認為“天圓地方”，但是四象分明可以解釋通地球是圓球，而且對於方位來說都是相對的，這就是我們東方文化的博大精深！

一生三=兩儀生四象。那麼三生萬物是什麼呢？就是四象生八卦。光有東南西北是不夠的，還需要有東南、東北、西南、西北。把這八個方位都畫出來，就是一個九宮格。其實九宮格和五行、四象、先天八卦都是相通的。

四象生八卦

先天八卦，是我國古代聖賢伏羲所畫。伏羲是華夏民族的文明始祖，是中國最早有文獻記錄的創世神。先天八卦解釋了地球執行中陰陽二氣的變化規律。用“橫”——代表陽氣，“斷”— —代表陰氣。橫就是剛才提到的完整的樹枝，斷就是折半的樹枝。分別是乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、離☲、兌☱。

二十四節氣與先天八卦

二十四節氣的變化就是陰陽二氣有規律地漸變過渡，而先天八卦就是二十四節氣陰陽二氣變化的圖示版。二十四節氣對應先天八卦，就是24除以8得3，3個節氣對應1個卦象。冬至、小寒、大寒可不可以對應坤☷？這個卦象是不是表達陰氣最旺？立春、雨水、驚蟄可不可以對應震☳？春雷震震來點陽氣，有道理麼？我們繼續，春分、清明、穀雨可不可以對應離卦☲？兩個陽氣打一個陰氣，冷暖空氣打架能不能來點雨？往後同理，大家自己看圖就完全明白了。

為什麼我們的正月是寅月開始？新的一年為什麼從寅月起算？如果把地支對應九宮格和先天八卦來看，寅對應的就是震卦☳。大家覺得為什麼從寅月開始是新的一年呢？是不是卦象的起點不是從坤開始，因為坤還都是陰氣沒有陽氣。反觀震卦是不是有陽氣來了？就是這個道理。

坤卦☷：冬至、小寒、大寒

震卦☳：立春、雨水、驚蟄

離卦☲：春分、清明、穀雨

兌卦☱：立夏、小滿、芒種

乾卦☰：夏至、小暑、大暑

巽卦☴：立秋、處暑、白露

坎卦☵：秋分、寒露、霜降

艮卦☶：立冬、小雪、大雪

坤卦☷：冬至、小寒、大寒

24節氣要平分在8宮裡，每宮就是3個節氣，1個節氣是15天，3個節氣就是45天，每個宮應該是45天，合起來就是360。這樣結合起來看，與我們的六十甲子干支計時法都是相通的。

干支計時與先天八卦

十二地支分別為“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，那麼地支如何對應先天八卦呢？一天中陰氣最盛的時候是子時，陽氣最盛的時候是午時，相對應的卦象分別是坤卦、乾卦，地支的變化就是一天中時辰陰陽二氣的變化，也是一年陰陽二氣的變化。

按照六十甲子把一年360天等分在這八宮裡，每一宮是45天，同理8個卦象走完12個月為一個輪迴，12除以8得出1。5月。因此我們發現，一個月是30天，那麼45天也就是等於走了1個半月。這半個月就是解析12地支五行的關鍵，也就是說一個卦象佔據的時間是45天，也就是3個節氣，1個節氣15天，合45天。

對應六十甲子和先天八卦即可知道，360天走完先天八卦，每一個卦象主導的就是45天，也就是說在一個卦象中應該會出現一個地支主導30天，半個地支主導15天，45天就說明一個卦象中包含1個半地支。對照先天八卦即可知道12地支在九宮格里到底是什麼位置了。

由此看來，先天八卦即詮釋了地球陰陽二氣客觀變化的規律。是否有理有據，請讀者認真看文分析一下便知。

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