羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

羅馬和希臘到底是什麼關係呢?請記住這個詞:

接力。

古羅馬從古希臘手中接過接力棒,但就和田徑比賽一樣,這個接棒的過程並非截然兩段,而是存在一個接力區,即過渡期。

羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

傳統意義上古希臘文明的輻射範圍

為了便於大家理解,我們把東西方的情境放在同一條緯線上,橫向來看:中國的戰國,大致對應的是西方的古希臘時期,而古希臘是由多個城邦組成的,其中軍事上最牛的是馬其頓,我們熟知的亞歷山大大帝就是馬其頓的國王,他統一了整個希臘,而後征服了龐大的波斯帝國,但不幸英年早逝,帝國隨即分裂,這對應的已是中國的戰國中後期,此時秦國已完成“商鞅變法”,國力大增,優勢盡顯。

到秦始皇完成帝國統一時,羅馬共和國已經建立近三個世紀,只不過其勢力範圍仍侷限於亞平寧半島,且正忙著同迦太基爭奪地中海霸權。

此時,希臘文明仍然存在,直到公元前146年才被羅馬軍隊滅亡,而這一年,司馬遷剛剛出生,中國正處在漢景帝執政時期,距離漢武帝劉徹接班還有10年。

羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

古希臘在地中海的座標

所以,

古羅馬和古希臘雖然有傳承關係,但在起點上卻是兩個獨立的文明。

希臘人雖然也搞農業,但最主要的糧食作物——穀物卻主要依賴進口,所以在經營農業的同時,希臘人還發展出了獨具特色的手工業和商業,至於羅馬——則是地地道道的農業起家。

而在民族性格方面,二者的差別就更大了:希臘人搞貿易,懂哲學,有文學,還玩戲劇,是陽光活潑的“文青”;羅馬人沒什麼文化(相比與希臘人),但他們質樸、勇敢、忠誠,會種地,愛打仗,是人狠話不多的“憤青”。

這些區別,從中國人熟悉的希臘羅馬神話故事中也能看出來。

古羅馬的神和古希臘的神基本是一樣的,只是名字不同。

比如宙斯,他就是古希臘的主神,而在古羅馬則叫朱庇特;再比如維納斯,她是古羅馬的愛與美女神,但在古希臘則叫阿芙羅蒂特。

古希臘的神話故事,大多都是這樣的套路:宙斯閒不住,到處找小三;天后赫拉很彪悍,到處打小三,然後宙斯就得變著法地去安撫小三。但在古羅馬,這些豔俗的內容都被封殺了,取而代之的是一些有利於鞏固政治團結,增強軍隊士氣的內容。

羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

典型的羅馬軍團步兵陣型

所以,羅馬共和國無論在產業結構、地緣位置還是國民性格方面,都

和秦國人非常相似

,但二者最相似的地方,還是軍事。

作為農業立國的典範,羅馬共和國和秦國都是步兵強國,在具體的戰術上也非常相似。

好的制度能讓擁有好品質的人順暢地升官發財,在這一點上,羅馬和秦的表達方式雖然不同,但底層邏輯是相通的。

質樸忠厚的羅馬人在家種田,出門打仗,他們對自己政治經濟地位的追求,同共和國的軍事擴張行動緊密相連;而商鞅為秦國打造的軍功爵制也是一樣:作為一個渴望改變命運的草根階層,你想達到什麼樣的政治高度,你能擁有多少農田和奴僕,全都取決於你在戰場上的表現。

羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

二十等軍功爵制,激勵著秦國農家子弟兵

但要說二者有什麼不同的話,那最明顯的恐怕就是權力觀了。

對秦國人來說,軍功授爵雖然憑的是實力,但追根溯源還是君王的賞賜,正像電影《滿城盡帶黃金甲》中的那句臺詞:

"世間萬物,朕賜予你,便是你的;朕不給,你不能搶。"

對羅馬人來說,權力不是集中在金字塔尖的,而是分散在每個羅馬公民身上的,

每個公民都是共和國企業的衛星CEO。

你可別小看這個區別,正是這個區別,間接造就了同時期東西方戰場的不同畫風:在中原的戰場上,你可以看見秦國的步兵腰上掛著人頭,腋下夾著俘虜,拎著短劍在追趕潰逃的敵人,但這是順風局的畫面,一旦逆風,畫面會突變,你看見的可能就是秦軍全軍覆沒,但並非全是戰死,因為除了陣亡和被俘,還會有相當一部分士兵自行離場:可能回家了,也可能落草了,反正就是一鬨而散,脫離軍隊了。

總之你很少能看到兩軍對陣,一步不退,一個一個對砍到死,直到其中一方死得一個都不剩的場面。

羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

羅馬軍團對上希臘方陣

而在同時期的歐洲戰場,你卻經常能看見像“斯巴達300勇士”死守溫泉關那樣的戰鬥發生。這些“又臭又硬”的自耕農,他們視自己“公民兵”的身份為至高無上的榮譽,即使身陷坎尼那種必死的戰局,他們也會戰鬥到底,要麼死,要麼被俘,但很少有人逃跑,因為你一旦逃跑,公民身份就沒了,同時也意味著,

你全部的財產、聲譽和社會關係也從此作廢

——事實上,從選擇逃跑的那一刻起,你已經淪為歐洲大陸上最可憐的失敗者,地位甚至趕不上奴隸。

一句話:敢逃跑,你將生不如死。

羅馬、希臘、秦國,同一個時代,不同的色彩

農民的權利,公民的義務

其實,造成這種差異的原因不難理解:

一個是為高高在上的皇帝負責,一個是為自己的切身利益負責,

兩邊的農民都是同樣的質樸、堅強、忠厚,但在不同的制度下,個體參與作戰的動機、採取行動的著眼點是不同的。

但是,我們不能說羅馬共和國的制度就一定更好,因為相比於秦國,前者的制度有一個致命的缺陷——

規模侷限性太大,適應不了治理大規模共同體的情形,

而你一旦硬把羅馬那套公民兵制度移植到更大規模的國家身上,恐怕就玩不轉了。

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