此一人拉高了整個三國的道德水準，使其可與春秋看齊

這才是真正的五虎將之武聖篇（3）

主筆：閒樂生

東漢建安五年（公元200年），劉備和關羽都遭遇了他們職場上的重大抉擇。

此前，劉備與曹操在許昌青梅煮酒論英雄，看似快意，其實危機四伏。因為曹操說了一句非常可怕的話：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”

眾所周知，當時曹操最大的合作伙伴與競爭對手就是北面的袁紹，但曹操卻說袁紹算個屁，眼前你這劉備才是跟我一級別的。

此言一出，劉備冷汗都要下來了。

——曹操說這話，到底啥意思？

第一種可能，曹操太喜歡太欣賞劉備了，所以浪漫性情發作，不小心說了真話。

這種可能是有的。要知道，劉備在投靠曹操後，曹操對他可謂寵信到了極點，不僅拜其為僅次於自己的左將軍，而且“出則同輿，坐則同席”，讓諸將都頗為嫉妒。

曹操這個人，雖然表面上是個浪漫的文藝青年，但實質上對封建等級是非常看重的。他雖然大權獨攬架空漢獻帝，但見著皇帝的時候仍然會害怕到汗流浹背。如《後漢書 獻帝伏皇后紀》就記載：“操後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：‘君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。’操失色，俯仰求出。舊儀，三公領兵朝見，令虎賁執刃挾之。操出，顧左右，汗流浹背，自後不敢復朝請。”

所以，曹操對諸將，也是恩威並施，很少表示親暱。《三國志 許褚傳》就記載：“曹仁自荊州來朝謁，太祖未出，入與褚相見於殿外。”就連曹仁這樣的親信大將都無法進殿內與曹操親切會談，更何況其他大臣了。史書中唯一提到能夠進入曹操安全距離的，只有在曹操臨死前一段時間，他突然對夏侯惇放鬆了限制：

（建安）二十四年，太祖軍於摩陂，召惇常與同載，特見親重，出入臥內，諸將莫得比也。

而曹操這麼做，是因為他老了，接班工作要準備起來了，他需要夏侯惇幫忙穩定大局，把曹丕扶上馬，再送上一程。

綜上所述，曹操對劉備“出則同輿，坐則同席”，那可算是真心欣賞喜愛。但劉備身為一個久經沉浮的老同志，他也不得不考慮第二種可能，那就是曹操已對他起了疑忌之心。

在三國亂世，凡是失敗投降的諸侯都沒啥好下場。原來的冀州牧韓馥都已經上交一切權力了，卻仍被袁紹逼死；張繡跟了曹操，說是一切不追究，正史也說是病死，但《魏略》分明說他是被逼自盡；就算是曾與曹操如膠似漆的荀彧，只因有自己班底（潁川士族），只因與曹操意見不合，最終也一樣被逼死。最可憐的是荊州神童周不疑，曹操殺他的理由是“此人非汝（指曹丕）所能駕馭也。”而《曹瞞傳》上也說曹操“持法峻刻，諸將有計畫勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無餘。其所刑殺，輒對之垂涕嗟痛之，終無所活。”此書雖是吳人所作，未免有些誇張，但仍道出了曹操的本性——對於與自己同級別的人傑，曹操最終是容不下的。

所以，《三國志 先主傳》在最後評論劉備說他“折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。”

有時候，人不顧一切地往上爬，不是為了證明自己有多牛，只是為了活下去。

特別是在亂世。

當然，還有另外第三種可能——曹操說這句話，只是想要聯合劉關張跟他一起去對付袁紹，所以才不惜大拍馬屁予以拉攏。畢竟，劉備在投靠曹操之前，一直就是袁紹的馬仔；而當年他能代替陶謙坐穩徐州牧的位置，也全靠袁紹的支援（注1）。

不管是第二種還是第三種可能，劉備都不得不有所警惕。對於劉備而言，曹操，猛虎也，隨時噬人；但袁紹更是一頭巨獸，當時公孫瓚都已被虐成渣了，曹操還想著要搞定袁紹？劉備表示難。

總之，煮酒論英雄後，劉備應已開始考慮後路了。若繼續跟著曹操混，只有死路一條。

而大概就在這段期間，漢獻帝的岳父車騎將軍董承也來找過劉備，想要串聯反曹。但劉備態度曖昧，雖與其同謀，但並未過度參與（先主未發），甚至有一次曹操與劉備共獵，和護衛部隊走散了，關羽說這是殺曹操的好機會啊，但劉備竟沒有同意（見《蜀記》）。

也許，劉備還是有點不捨他與曹操之間的情誼吧。更重要的是，劉備此時應還沒有下定決心與曹操翻臉。從這一點上來說，關羽雖然稍嫌莽撞，但人有的時候就是要有一股子莽撞，誰知道會不會被你撞出一番新局面來呢？

所以後來，劉備也不免有些後悔。特別是長坂坡之戰後，劉備被曹操像攆鴨子一樣趕到了夏口，關羽忍不住怒提前事：“往日獵中，若從羽言，可無今日之困。”事情已經過去，劉備也不想再糾結了，於是推脫道：“是時亦為國家惜之耳；若天道輔正，安知此不為福邪！”

錯過了一個機會，就不能錯過另一個，建安四年，袁術在淮南混不下去了，想要北上投奔他哥袁紹，需經過徐州的首府下邳。劉備一看，趕緊向曹操自告奮勇，說下邳那地方我熟啊，我去幫你搞定袁術。曹操心想好啊，你若殺了袁術，則必不容於袁紹，那不就得死心塌地跟著我了嗎，於是欣然同意。

值得注意的是，此行曹操還給劉備安排了一個副將朱靈。而朱靈原先可是袁紹的老部下。這裡面就很值得玩味了，你想，曹操一下子派出兩個他很想信任，但又不夠信任的人，顯然，這仍是一種高層次的試探。當時，袁曹間已大戰在即，相較於把不安全的人放在身邊，曹操還寧願把他們扔出去，看看他們是會老老實實上交投名狀，還是把雷給爆掉靴子落地，總之要弄個明明白白你的心，也好告別舊日戀情，把那創傷撫平，不再流淚到天明。

劉備沒有辜負曹操的試探，他和朱靈來到下邳後，發現袁術已經半路死了，沒仗打了。劉備就藉故遣還朱靈，然後殺死徐州刺史車胄，宣佈反曹，並派人北聯袁紹，結為同盟。一時間，徐州豫州各郡縣紛紛響應，人數達到數萬。

曹操當時也破獲了董承的陰謀，徹底明白劉備跟自己不是一條心了，於是不顧與袁紹大戰在即，竟然從官渡沿著鴻溝水系一路殺向了徐州。

當時，身為豫州牧的劉備已率軍離開下邳，向東三百多里來到了他的豫州治所小沛，發展豫州反曹力量，並向東威脅曹操大本營許昌。至於徐州大本營下邳，劉備則留給了自己最信任的頭號大將關羽。按照史書的記載，關羽此時的職位是“行下邳太守事並領徐州刺史”，集州、郡軍政一把抓，為劉備鎮守後方。

圖：當時劉備主要勢力範圍

劉備的計劃是，想等袁曹大戰全面開打，他就向西掃蕩豫州，直搗許昌，迎奉獻帝，抄了曹操的老窩，豈不妙哉？

可沒曾想，曹操這人竟然真如他青梅煮酒時所言，對劉備比袁紹重視多了，雖然袁紹大軍已在黃河北岸大舉集結，但曹操仍“分留諸將屯官渡，自勒精兵徵備”，偵察兵將此軍情通報劉備，劉備還不信，自己親自帶著數十騎去打探軍情，看到果然是曹操大軍來了，當下立刻做了一個決定。

小沛不要了，下邳也不要了，老婆孩子關羽張飛全不要了，趕緊跑啊，於是當下立刻就帶著這數十騎北上逃到了青州，投奔袁紹去也。

劉備此舉，可真是把關羽給坑了，怎麼突然之間老大就跑了，小沛也丟了，人心都散了，這下邳還怎麼守？

果然，沒兩天，曹軍就攻破下邳，擒獲了關羽。曹操很高興，嬉皮笑臉地給關羽鬆綁，說劉備那個渣男把你給拋棄啦，不過沒關係，孤對你好，於是拜關羽為偏將軍，禮之甚厚。

當時，曹操畢竟是在創業階段，手下諸將大部分還是校尉、中郎將，只有夏侯惇加了一個建武將軍。可曹操對關羽一出手就是偏將軍，可見對其器重。但關羽對此態度異常，不僅沒有跪謝隆恩浩蕩，反而表現冷淡，似無久留之意。

曹操感覺相當鬱悶：難不成，他心裡還有那個渣男劉備？恰好當時裨將軍張遼也是山西人，與關羽是鄉黨，出身與經歷也類似，兩人關係不錯，曹操便派張遼去打探一下關羽的真實想法：“卿試以情問之。他到底愛不愛我？”

張遼於是找到關羽，要他給個準話，關羽嘆道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”

關羽這句話就太牛了，一句話便可以封神。

為什麼這麼說呢？從關羽當年許田圍獵之言，便可知他對曹操是毫無好感，且在政治上是生死之敵，立場甚至比劉備還要堅定。他不肯投降曹操，這也是可以預見的，可這也沒必要如此直白的公之於眾吧！曹操當初不殺劉備，是因為劉備並沒有公佈自己的立場，如今關羽這麼一說，曹操還會放他走麼？就算礙著面子不好直接殺，難道就不能造個意外以絕後患麼？要知道曹操真不想留的人，就連荀彧也逃不過。

但關羽就是這麼坦蕩的人，無論走留，來去明白，即便再不喜歡曹操，也要還了曹操的人情再走。這種坦蕩至極的人生觀價值觀，前後五百年都找不出第二個人來，幾已達到了聖賢般的境界。關羽不過一豪俠武人，他哪裡來的這種境界，我們後面再講。

不過關羽是坦蕩了，卻把張遼放在了一個非常尷尬的境地。他若是如實告訴曹操，就怕曹操殺了他好兄弟關羽；但若不說，卻又違反了他的人臣之道。於是他一聲長嘆，說道：“公，君父也；羽，兄弟耳。”最終還是把關羽的話告訴了曹操。這沒想到曹操卻被關羽給感動了，說：“事君不忘其本，天下義士也。”

接下來就是名震天下的關羽斬顏良，確切地說，應該是刺顏良。關羽應是利用坐騎高速衝擊的力量，以長矛貫穿顏良重甲，將顏良刺落馬下，然後從容割其首而還，創造了三千年戰爭史中唯一一次萬軍中取上將頭顱的奇蹟。曹操大喜，於是表奏關羽為漢壽亭侯，與劉備的宜城亭侯齊平，並重加賞賜，想以此來對關羽做最後的挽留。

曹操這當然是在做無用功，關羽已然探知，劉備此時正在袁紹軍中，於是關羽將曹操的賞賜封存好了，一件也不帶走，然後孤身前往袁營，回到了大哥劉備的懷抱。

陣前投敵，這還了得？曹軍諸將聽聞，紛紛請求前去追關羽，曹操當然非常希望此等真英雄與真義士能夠留在自己身邊，但此時此刻，曹操也迎來了自己人性中的高光時刻，他說：“彼各為其主，勿追也。”從而成全了關羽的忠義雙全與光明夢想，也成全了自己的碧海藍天與豁然開朗。

更誇張的是，不僅張遼曹操被關羽感染，就連袁紹也被他感染了，竟一下子提高了自己的氣度。按道理，關羽殺了他的愛將顏良，大戰初起就打了袁軍一悶棍，此仇豈能不報？但袁紹對此竟一點兒不計較，仍對劉備關羽予以重用，這就很難得了。

我不知道大家在看這一段時有何感覺，我自己覺得關羽曹操袁紹這麼做，極有先秦古風，而不帶半點當世塵俗。也許，這也與關羽熟讀《左氏春秋》有關吧。《左傳》是史書，但也是儒家經典，它寫得最好的不是戰爭，也不是權謀，而是那個獨特時代的人的精神世界。那裡面每個人，都有著極致的精神追求與生死抉擇。他們即便要死，也絕不會迫於形勢窩囊的死，而必要為了忠義與原則去死。這就是所謂春秋大義，關羽一生忠勇的精神來源。

盧弼《三國志集解》曾引述宋代經學家唐庚的話說：“羽為曹公所厚，而忠不忘其君，可謂賢矣，然戰國之士亦能之；曹公得羽不殺，厚待而用其力，可謂賢矣，然戰國之君亦能之。至羽必立效以報曹公，然後封還所賜，拜書告辭而去，進退去就，雍容可觀，則殆非戰國之士矣。曹公知羽必去，重賞以贐其歸，戒左右勿追，曰彼各為其主也，內能平其氣，不以彼我為心，外能成羽之忠，不私其力於己，是猶有先王之遺風焉。”可以說關羽曹操用這件事，一舉提高了整個三國時代的道德水準，讓它超越戰國，達到了春秋時代的水準。這就是三國的精彩與可愛之處了，雖然黃巾與董卓一通攪和，讓天下陷入黑暗亂世，但再黑再暗，其優秀人物仍能保持人性光輝，甚至猶有三代先王之遺風，與古之聖賢看齊，這是多麼美好啊。

可惜三國以後，再無三國，待到關羽曹操諸葛亮這批人一死，天下就算進入了真正的末世，道德淪喪，人人空談，玄之又玄，千年不醒，唐宋時期新儒家興起，欲圖重建儒家價值觀與社會倫理系統，卻矯枉過正，反而禁錮了人們的精神，與先代那種光明坦蕩的境界，大有距離。

注1：在劉備跟隨公孫瓚陶謙期間，他應算是袁術陣營的，所以陶謙死後劉備才建議陳登等人“可以州與之（袁術）”，但遭到徐州眾士族反對，眾士族建議由劉備來領徐州牧，並投靠袁紹陣營，這樣一來，當時同為袁紹陣營的曹操就不好意思來打徐州了（見《獻帝春秋》）。劉備依計行事，遣使向袁紹投誠，並表奏好友孔融為青州刺史，正式與袁術公孫瓚決裂（當時的青州刺史是公孫瓚心腹田楷），卻因此遭到了袁術的攻擊，差點提前報銷。