三國時期四大奇人，諸葛亮並不在其中，首當其衝的是葛玄的師傅！

文/曉夢閣主

時勢造英雄，這似乎成為了一種定律。東漢末年，天下紛亂，大亂之下成就了許多人，很多人從一介草莽變成了王侯將相，甚至做了帝王。當然，在亂世之下，也有些人雖然有驚天絕地的本事，卻沒有野心，沒想過建功立業，這裡面就有三國時期的四大奇人！

這四大奇人，出生不同，境遇不同，結局不同，身份不同，但相同的都是精通於道術的高人！

下面就給大家說說他們的故事。

第一位：烏角先生左元放

左慈，道號烏角先生，字元放，三國時期道術第一的道士。

為什麼這麼說呢？其一天師張道陵早已仙去，傳位到了孫子張魯手裡，張魯雖然治理有方，但道術上沒有多大成就。其二，就是從左慈道人的事蹟中看到的，另外他還是四大天師之一葛玄天師的師傅。

左慈，年少便在天柱山下修習煉丹之術，

精星緯、通道術、博五經、會六甲。

（這裡的五經是《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》、《春秋經》，這五經是古人學習的標配。那我們道家的五經是：《陰符經》、《道德經》、《黃庭經》、《清靜經》和《龍虎經》下次單獨開坑講）他在一山洞中得到一部《九丹金液經》（即為《遁甲天書》）習得了讓自己變化萬端的道術。歷史上沒有記載左慈生於何時、卒於何時，也不知道左慈師承何處。至於他的神通，在《後漢書》中用四個字表達了“少有神道”，翻譯成白話就是當世間很少像左慈這樣有神通道術的人。

左慈之所以出名當屬跟曹操之間發生的故事，當年曹操出於某種目的邀請很多能人異士，其中就包括左慈。根據曹植的《辯道論》中記載，左慈善房中術，這是道家養生術中的一種，跟辟穀、服餌一樣是養生之道。曹操貴為一方大諸侯，一是怕死二是為了提高生活質量，滿足興趣，所以找左慈來。

不過，左慈跟曹操似乎不投緣，宴席上曹操為了測試左慈的本領，就故意說想吃吳國松江鱸魚配蜀國的生薑。左慈直接就在裝滿水的銅盆裡用竹竿釣魚，釣出來的都是松江鱸魚。出門一會兒就買來了蜀國的生薑。眾人皆驚！曹操是什麼人，疑心病最重的人，豈能容得下這麼個神出鬼沒的人，哪天不留神怕被左慈害死，於是就想殺他。第一次左慈穿牆壁消失了，第二次化身為羊躲進了羊群。其實還有關於左慈跟曹操的故事，鑑於篇幅不再多說，感興趣的可以檢視我之前寫的《此人是三國時期最有神通的道士，曾邀曹操入山修仙未果後駕鶴成仙》。

後來，左慈一路南下，入吳國，遇到了葛玄，見葛玄道根不錯，遂收為弟子，傳送葛玄《九丹金液經》及其道術。

後面我們都知道葛玄開宗立派成為道教靈寶派祖師。自從左慈收徒之後，江湖上再無他的訊息，相傳最後一次出現是左慈對葛玄說，自己要進霍山煉九轉金丹，不久後傳聞他丹成乘仙鶴而去。

第二位：卜卦觀相祖師管輅

管輅是三國時期有名的占卜觀相的大師，是歷史上真實存在的人，給曹魏打工的。在《三國演義》中第六十九回《卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節》出場過，被曹操喊來占卜預測。小說中他的筆墨並不多，但是他在歷史卻留下很多傳說。

史書《三國志》的作者陳壽將管輅與華佗、杜夔、朱建平、周宣並列評價為

“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。”

而羅貫中對其評價為：“傳得聖賢真妙訣，平原管輅相通神。”這裡的“平原”是在北宋時管輅被追封的封號，叫“平原子”。

管輅，字公明，三國時期著名的曹魏術士。

精通道術、《周易》、卜卦、相術、占星。

他長得粗陋，但頗具才華，他年輕時放蕩不羈，不喜歡做官，終日混跡在市井之中，喝酒交友。因為他精通卜卦，所以經常被人求著算算。比如給鄰居找找羊、看看相（因為太過靈異不便寫出來）。每次都非常準確，這都沒啥。讓他出名的是兩件事：

第一件事是預言何晏、鄧颺有殺身之禍，果然高平陵之變後，何晏、鄧颺被司馬懿滅了三族。第二件事就是預測自己死亡，管輅對自己的弟弟管辰說自己將不久於世，他弟弟就很吃驚，因為當時管輅才47歲，正值壯年。他弟弟就很困惑為何？管輅說：“我額頭上無生骨，眼睛裡無守精，鼻子上無樑柱，腳下無根，背部無三甲，腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律，不能迴避，只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過，基本上沒有差錯。”果然次年二月管輅死，享年48歲。

管輅雖然短命，但他在算學方面的成就非常巨大，留下了大量的算術之書，以至於他死後其書被有心人盜走。

第三位：太平道人于吉

于吉，東漢末年的道士，因為著有《太平經》，世人稱之為太平道人。于吉在《三國志》中記載他活了近百歲，常在東吳的吳會（今紹興）一帶活動。他為百姓治病，在民間的聲望頗高，甚至高過了當時的吳主孫策。然後，孫策對於吉起了殺心。孫策之所以殺于吉，主要有兩個原因：一是于吉與張角同屬太平道，並且在吳地的聲望很高，孫策擔心煽動百姓謀反；二是孫策是個悍將不信鬼神之說，但又嫉妒于吉被人愛戴，吳人多知于吉卻不知吳主，這是不允許發生的。《三國志》中記載孫策殺于吉於鬧市，並懸掛于吉的腦袋，但于吉的屍身卻尸解不見了，眾人見此紛紛跪拜。過了五六十年後，有人竟然看到于吉在曲陽泉水附近。

在《搜神記》中將孫策殺于吉寫成了傳說故事，相傳孫策殺掉于吉後，百姓和士兵不忍，將於吉屍體藏了起來，當天晚上突然烏雲密佈，天降大雨。第二天，人們去準備埋掉于吉時，發生于吉屍身已不見。而孫策殺完于吉後，每當一個人獨處時就能看到于吉在他身邊，年復日久，孫策被弄的精神失常，身體垮掉，在遭到許貢門人刺殺負傷後，因為時常看到于吉，最後嚇得傷口崩裂而亡。

第四位：水鏡先生司馬徽

要說三國時期奇人中，最厲害的當屬司馬徽。

司馬徽出生不詳，東漢末年的隱士，而且一直隱到死。但司馬徽本人卻精通道術、玄學、奇門、兵法。

早在東漢末年時，他便看出天下必將大亂，於是就一直隱居在潁川山中，為人十分低調、淡泊名利。他從來不說別人的不好，任何人他都說好。因為低調，他結識了很多人才，比如諸葛亮、龐統、徐庶等大才。

他學識廣博，卻不出山。劉備檀溪躍馬後偶遇司馬徽後，司馬徽先後向劉備舉薦了諸葛亮、龐統、徐庶。

那他水鏡先生這個稱號怎麼來的呢？

這就要提另一個東漢末年的名人隱士龐德公。這龐德公與司馬徽相交甚好，因為龐德公認為司馬徽對名利淡泊如水，對天下大事卻心如明鏡，所以龐德公稱司馬徽為“水鏡”，另外給諸葛亮和龐統也起了外號，一個叫“臥龍”，一個叫“鳳雛”。這龐統和龐德公是血緣宗親，龐統為龐德公的從子。

司馬徽雖然一輩子不出山，名聲卻流傳千古，原因就是他識人預言，大家最熟悉的就是諸葛亮跟了劉備後，司馬徽感嘆“孔明雖得明主，卻不得其時”，結果一語成讖。

有人可能會問，為什麼沒有南華老仙？

一是南華老仙如果真的存在，那已經是仙人了，相傳他是左慈、于吉的師傅，此等高人不應該與其並列。二是在歷史上並無南華老仙此人，而是小說最後杜撰的。

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