人活到極致，一定是抱朴守拙

恪守初心，方能行穩致遠。

《菜根譚》中有言：“抱朴守拙，涉世之道。”

樸，是本性；抱朴，即恪守初心。

拙，是愚拙；守拙，亦韜光養晦。

抱朴守拙，是一以貫之的道，也是處世為人的術。

人活到極致，一定是樸與拙。

01

抱朴是一種選擇，

恪守初心，方能行穩致遠。

《老子》中提到：“見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。”

素是未經漂染的絲線，樸是未經加工的原木。

老子借“見素抱樸”勸誡世人要像璞玉一樣，永遠保持樸實的本性，摒棄複雜的心念，迴歸最原始的本真。

蘇軾一生三起三落，但人生海海，無論遭遇多少浮沉，他都始終不忘，造福百姓的赤子之心。

蘇軾初入仕途，任職陝西鳳翔府通判。

有一年，天降大旱，許多莊稼顆粒無收，黎民忍受饑饉之禍。

看見路旁餓死的小孩屍體，蘇軾嚎啕大哭，他積極組織慈善募捐，興建了一所孤兒撫養所，並且救回三四十個飢餓的孤兒，留在家中撫養。

神宗二年，王安石推行新政，提高稅率。

很多百姓欠債過多，賣兒賣女，有的甚至被逼投河，民不聊生。

蘇軾為民請命，上書朝廷，卻慘遭彈劾，可哪怕丟掉官職，他依舊不後悔。

被外放至杭州，蘇軾開創公共衛生方案，打造了一套清潔供水系統，還建了一座公立醫院。

流放徐州，洪水肆虐，蘇軾幾十天不回家，住在工棚裡與百姓一起搶救城池，用了四十五天，將黃河引回舊水道。

流放惠州，他改善民生，設計了廣州最早的自來水供水系統；

流放黃州，他大興慈善，創辦了中國第一所孤兒院；

被貶至海南，他抄經教書，大力發展教育，在他逝世不久，海南就出了歷史上第一個進士。

蘇軾一生對自己的本心堅定不移，即使遭遇職場生涯的三起三落，他也始終不改初心，不諂媚權貴，只想為百姓造福。

也難怪林語堂在《蘇東坡傳》中稱讚：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友。”

電影《道士下山》裡，何安臨走前師傅贈他一句話：“不擇手段是豪傑，不改初衷真英雄。”

不改初心，成就的是自己，造福的是世人。

抱朴是一種選擇，是不管經歷多少困苦，不管面臨多大誘惑，都能恪守初心，不墜青雲之志。

流年慢步於細。改變自己：從小事做起，從細

01

人和人之間最大的差距，在於自律。

02

自律，決定一個人的一生。

01

細節，最能見人品。

02

細節決定成敗，習慣成就命運。

03

你對細節的態度，決定你的人生高度。

愛出者愛返，福往者福來。

人生匆匆如旅，相逢即是緣。

01

相遇不易，願你珍惜。

02

世事無常，莫怨他人。

03

心有多少恩，命有多少福。

走

02

守拙是一種智慧，

涵養內斂，方能安身立命。

曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

守拙是一種難得糊塗的智慧，文以拙進，道以拙成，才以拙長，事以拙進。

守拙藏暉，低調進取，臻至成功。

《紅樓夢》中，最聰明、最機巧的王熙鳳“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”

反倒是“冷美人”薛寶釵得以善終。

讀過《紅樓夢》的人都知道，榮國府人口眾多、人際關係複雜、各種矛盾交織，但薛寶釵卻在其中左右逢源，贏得了榮國府上下的交口稱讚。

第二十二回，賈元春從宮裡送出一個燈謎，除了迎春和賈環，大家都猜出了賈妃的燈謎，可見燈謎之簡單。

可寶釵卻故作思量狀，表示燈謎“難猜”。

在她看來，一下子猜著顯得娘娘出的謎語沒水平。

於是她經過一番“思量”，遵太監之囑，暗暗將謎底寫在紙上讓娘娘自驗，這樣即給足娘娘面子，又讓娘娘感知到自己的聰穎。

第四十四回中，賈母和眾人喝酒，行令時，黛玉不小心說出《牡丹亭》和《西廂記》中的兩句詩。

作為封建時代的大家閨秀，在這種場合中說出了“不正經的閒書”中的詩句，是一種相當不得體的行為。

寶釵當時就聽了出來，但是她並沒有聲張，而是事後悄悄地提醒了黛玉。

黛玉聽了，“心下暗伏”。

足以可見，寶釵守拙內斂、韜光養晦的智慧。

《終身誤》中，曹雪芹把薛寶釵喻為“山中高士”，隱士品行最為高尚，雖身處喧囂環境，卻能大智若愚、淡然處之。

書中更有多處評判寶釵“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙”這是讚譽，更是肯定。

這個世界從不缺少聰明的人，但聰明卻能收放得體、斂藏適度、懂得守拙，實在難能可貴。

守拙是一種智慧，眾處時“冷”眼旁觀，不盲目表現；獨處時，修煉自身，不斷進步。

韜光養晦，厚積薄發，成全了他人，也成就了自己。

流年慢步於細。改變自己：從小事做起，從細

01

人和人之間最大的差距，在於自律。

02

自律，決定一個人的一生。

01

細節，最能見人品。

02

細節決定成敗，習慣成就命運。

03

你對細節的態度，決定你的人生高度。

愛出者愛返，福往者福來。

人生匆匆如旅，相逢即是緣。

01

相遇不易，願你珍惜。

02

世事無常，莫怨他人。

03

心有多少恩，命有多少福。

走

03

抱朴守拙是一種修養，是做人的最高境界。

抱朴守拙，是中庸儒學的處世態度，更是我們一生的修養。

不可否認，人的閱歷一多，很難不變得事故圓滑，特別是身處社會生活的巨大洪流，也時甚至會為了生存，遺忘初心，違背本性。

或者為了某個機會，強出頭、急表現，爭個你死我活。

這個時候，我們更需要修養樸與拙。

難得明白，更難得糊塗；難得老成，更難得純樸，難得謹慎，更難得疏狂。

莊子《達生篇》有一則寓言：

紀消子為齊王養鬥雞，過了十天，齊王迫不及待地問：“我的雞可以上戰場了嗎？”

紀消子說：“不可！此雞性情驕矜，相鬥必敗。”

再過十天，齊王又催問，紀消子仍然說：“它聽到外面聲響，就格格迴應；看到外面影子晃動，就心浮氣躁，易受外境牽動，不宜打仗。”

數十天過去了，齊王終於按捺不住。

紀消子說：“據我近日觀察，不管其他的鬥雞如何鳴叫挑釁，它都神閒氣定，望之儼然呆若木雞，群雞一見就潰敗逃竄，天下無敵矣！”

呆若木雞，實則深藏實力；不怒自威，最終一飛沖天，一鳴驚人，驚豔眾人。

古人深諳抱朴守拙之道，謙虛自己的作品為拙作，稱謂自己的見解為拙見，戲稱自己的妻子為拙荊。

他們懂得多，卻訥言；最優秀，卻最謙遜。

人生在世，不必太聰明，更不可逞聰明，不僅要藏拙，更要養拙。

曾國藩也說：“一味渾厚，絕不先露”，因為他深知：“木秀於林，風必摧之”鋒芒畢露，必定招人妒忌；“既明且哲，以保其身”置身事外，方能保全自己。

抱朴守拙，是君子的修養方法，也是老祖宗教我們的涉世之道。

一個有修養的人，不會迷失於俗世的誘惑，而是始終保持樸實、豁達的本性；一個有修養的人，不會在意人前的虛名，而是深藏功與名，獨善其身、兼濟天下。

願俗世中的我們，知世故而不世故，在善良中成熟；歷經蒼涼卻不失純真，擁有最智慧的練達。

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