用錯了“求仁得仁”事兒不大，復旦不認錯才可怕

復旦大學中文系主任朱剛悼念永珍書記的短文《求仁得仁》引起了網友的嘲笑，吳鉤實在看不下去，昨天百忙之中專門為朱剛主任修改一下。

《求仁得仁》一文僅僅170多字，每一句都有硬傷，無論語法、邏輯和用詞、用典等笑話百出，讓人目不忍睹。據說，該文最早並不是釋出於復旦大學的官網上，而是朱主任的朋友圈。

朱主任的雄文一出，把網友笑得昏天暗地，有人站出來為朱主任打圓場，說《求仁得仁》不是朱主任親筆所寫，可能是他手下的學生為主任大人代筆的。扯淡！自己早在朋友圈發出來了，這不就說明了一切嗎？

更讓人不可思議的是，還有人居然胡說八道為朱剛洗地，公開稱朱剛寫的沒錯，讀書人如此沒有底線，簡直無恥之尤。

其實，《求仁得仁》一文最大的問題出在標題上。“求仁得仁”出自《論語·述而》：

子貢問孔子：“伯夷、叔齊是什麼樣的人呢？”

孔子說：“古代的賢人。”

子貢又問：“他們有怨恨嗎？”

孔子說：“他們求仁而得到了仁，為什麼又怨恨呢？”

要搞清“求仁得仁”的意識，就必須搞清楚伯夷、叔齊。伯夷、叔齊和“恥食周粟”的故事吳鉤在小學時代就知道了。

伯夷、叔齊是商朝末期的兩位王子，君父死後，老三叔齊讓大哥伯夷即位，伯夷不幹，叔齊也不幹。最後，哥倆乾脆就跑了，碰到了周武王率大軍伐商，二人勸阻周武王。武王不聽。武王滅商後，請他們下山為周朝效力。伯夷、叔齊居然以吃周朝的糧食為恥，以野菜充飢，後來餓死於首陽山。

伯夷、叔齊為了追求自己的價值觀不惜絕食，餓死自己，這就是“求仁得仁”的來歷；這就是人人皆知的“恥食周粟”的故事。“求仁得仁”與“成仁取義”、“殺身成仁”的意思差不多。可是，永珍書記是姜文華所手刃，能叫“求仁得仁”嗎？這不等於說死的活該，自己害了自己嗎？

朱剛不但是復旦大學中文系主任，他還是古代文學教研室主任，研究方向是研究中國古代文學史，為什麼連“恥食周粟”的故事都不知道嗎？明明自己錯了，竟然死不認賬，還有人有臉出來洗地。更讓我震驚的是，這麼錯誤百出的，甚至是詛咒逝者的悼念文還掛在復旦大學的官網上！世界上哪有誰敢用“求仁得仁”來悼念被害者？！

今天，我看到了易中天教授的文章《求仁得仁，只能是自己赴死》。易教授稱“對‘求仁得仁’的理解，不該有爭議和分歧啊！”、“我寫這文章，沒打算批評誰或者袒護誰。只不過好歹也是用漢語寫作的，覺得匹夫有責而已。”

易中天教授的意思已經很明顯了。無論是誰，人都有出錯的時候，這不奇怪。可是，為什麼至今朱剛主任不認錯呢？為什麼復旦大學沒有撤下《求仁得仁》，到現在還在硬鋼？復旦不是我村裡的幼兒園，而是中國專門培育人才的赫赫有名的高等學府啊！

雖然世界上沒有誰敢用“求仁得仁”來悼念被害者，但是，即使用錯了事兒也不大，復旦不認錯才可怕！