​得生與否，全由信願之有無

得生與否，全由信願之有無

這些內容都是結合佛言祖語來講的。我們來看這一段印光大師的法語，講這一段目的是引出後面信心的內涵。先要告訴大家信願對於往生的重要。

“須知西方極樂世界，莫說凡夫不能到，即小乘聖人亦不能到，以彼系大乘不思議境界故也。”

首先印光大師告訴我們，我們必須要知道，西方極樂世界，凡夫不可能憑自己的力量去。科技再發達，宇宙飛船再厲害，也到不了西方極樂世界。不光是凡夫，就算是小乘的阿羅漢辟支佛這樣的聖人也不能到，為什麼？因為他們的神足通只能在一個三千大千世界裡面活動。西方極樂世界離娑婆世界十萬億佛國土，所以印光大師說這是大乘不可思議的境界的緣故。

“小聖迴心向大即能到。”

小聖是相對於大聖來說的，二乘聖人都叫做小聖。他們把只顧自己的這種心迴向大乘、發菩提心，那麼在阿彌陀佛的加持下就可以到西方極樂世界。

“凡夫若無信願感佛，縱修其餘一切勝行，並持名勝行，亦不能往生。”

這一句很要緊。我們作為一個凡夫，如果沒有真信切願來感通阿彌陀佛的大願力攝受，那麼“縱修其餘一切勝行，”這個就是信願持名之外的所有的殊勝法門，包括唸經、持咒、拜懺，“並持名勝行”是什麼意思？如果說沒有真信切願，修學持佛名號以外的任何一個法門、任何一部經典、任何一種善行、任何一個咒語甚至加上唸佛名號也不能往生，為什麼？因為沒有真信切願念阿彌陀佛的名號，那也是用自力在修禪定，就沒有辦法感應到阿彌陀佛的願力，是以信願最為要緊。所以在往生這件事情上，培養出真信切願才是最要緊的。追求唸佛功夫、禪定等等，這還不是最要緊的事情。

“蕅益雲：得生與否，全由信願之有無;品位高下，全由持名之深淺。乃千佛出世不易之鐵案也。能信得及，許汝西方有分。”

這個“得生與否”就不多講了。看最後一句就行了。“能信得及，許汝西方有分”。這段雖然講信願，但其實就講一個事兒——講信心。“能信得及”就是說如果我們的信心能夠到達極點，那麼往生西方就有份。信心達標了、信心能夠堅固了，能夠達到勝解信了，能夠達到決定信了，往生西方就有份。那麼修行的功夫，它決定了品位的高下。往生與否是看我們有沒有信心，沒有信心，功夫再高、修行再好，哪怕是修到了阿羅漢的程度，也不能往生。但如果我們把信心培養到位了，就算我們每個人都是一個業力凡夫，散心念佛也可以往生，無非就是品位低一點。這裡再強調一遍，能不能生不是看修行的功夫。如果有真信切願，就決定可以往生，在此基礎上，修行的功夫高，品位就高；修行的功夫差，品位就低；修行沒有功夫就是下品下生。所以在往生這件事上，功夫不要緊，信願最要緊。這裡是最關鍵的地方。

——智坤法師

《佔察入淨土值天時處地利得人和09》