編寫《資治通鑑》，為什麼司馬光把低俗故事寫進正史？

司馬光出於政治目的取捨史料的傾向，他自己也承認。他寫過一篇文章《史剡》說，“愚觀前世史，有存之不如其亡者”——我看以前的歷史，有一些東西，與其讓後人知道，不如把它消滅了算了。就是作為史學家的司馬光公開聲稱，他認為歷史上有些事最好別讓後人知道。

之，他說了一句話“史有記錄之害義者，不可不正”——歷史上的那些記錄，有違反我儒家正統道義的，一定要把它斧正。

從這些話語可以看出，司馬光在治史的時候，確實帶有一種強烈的主觀價值的取捨。為了闡明他所相信的儒家正統，他認為可以歪曲了歷史的本來面目。

一個是所謂的“楊貴妃洗兒”事件。就是唐朝中期，安史之亂之前，安祿山在河北地區執掌兵權的時候，曾經到長安晉見過唐明皇李隆基，還見到過楊貴妃。這個事兒大家都知道，但是《資治通鑑》裡邊多了一段正史上沒有記載的事情：

楊貴妃非常喜歡安祿山，認安祿山當了自己的乾兒子。認了乾兒子之後，還把安祿山召到宮廷裡邊來。安祿山說我們少數民族有風俗，認乾兒子要給他洗澡的。楊貴妃就吩咐人用大毯子，把安祿山這個大胖子裹起來，扔到池子裡，楊貴妃親自給他洗澡。唐明皇李隆基還看著，還挺高興，一點都不覺得懷疑。

這個事情太荒唐，很多認可《資治通鑑》權威性的人也是很反對的。清朝就有人指出：“《通鑑》載此事，皆出《祿山事蹟》，及《天寶遺事》諸野史，恐非實錄。”“楊妃洗兒事，新舊唐書皆不載，而通鑑乃採《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說乃存巷俚言，乃據以汙唐家宮闈也。”

這個事情司馬光為什麼要寫進去？他引用的那個什麼《天寶遺事》、《祿山事蹟》，其實就是類似於色情小說，專門寫宮闈野史的東西。

司馬光編纂《資治通鑑》這麼嚴肅的歷史著作，怎麼把這些正史上沒有記載的，而且聽起來非常荒謬的事情，堂而皇之地寫進去呢？

這說明什麼？說明司馬光確實有很強的主觀價值取向。就是醜化皇帝、醜化宮闈。皇帝就是好色，就是昏君，皇帝要不得。透過醜化皇帝，凸顯出來儒家文官集團是堅持正統的、堅持道義的。皇帝的話是不能聽的。

儒家文官集團要鞏固自己的權力，就是要把皇帝的形象不斷地加以醜化。把安祿山叛變，“安史之亂”的責任都歸結為皇帝好色、昏庸。出了事情，就是因為女人是禍水、皇帝是昏君，而官僚集團沒有責任。從而樹立儒家文官集團在道義上的“偉光正”的地位。

《資治通鑑》上第二個不靠譜的記載是漢成帝寵趙飛燕姐妹的事情。這裡邊司馬光就引用了一句話，就是披香博士淖方成說過的，“此禍水也，滅火必矣”。所謂“紅顏禍水”這個詞就是從這來的。但這句話也是《漢書》等權威記錄裡面沒有的。那麼這句話從哪兒來的？實際上也是出於一本野史叫做《趙飛燕外傳》。

這個《趙飛燕外傳》就是後世文人瞎編的黃色小說。這裡邊記錄的漢成帝怎麼死的，記錄過程汙穢不堪，說皇帝生病的時候，還在吃趙飛燕姐妹給他的春藥，吃了春藥之後天天跟趙飛燕姐妹混一塊，結果就是精盡人亡然後就死掉了。精液流了好幾個時辰才死的。這裡邊的描寫很汙穢，而且完全違背生理學常識，它就是一本黃色小說。

那麼司馬光為什麼在他的《資治通鑑》裡邊，一而再再而三的出現這些東西呢？就是我說的，要醜化皇帝，醜化皇權，以達到強化儒家官僚集團的正統地位正確性的這麼一個目標。為了達到這個目標，司馬光不惜把黃色小說當正史來用。