你不知道的明朝那些事兒：皇陵裡葬著老百姓、揮刀自宮風靡一時

文/唐俑

01

司整，陝西都指揮使，少年時期是個惡少。

司整曾在一歌樓殺了一個人，老闆本來把他抓住了，但又被他跑了。

老闆便把跟司整一起的一個姓劉的惡少，抓去見官。

官府問司整在哪裡，劉某卻說人是他殺的，不是司整殺的。

很多在場者作證，人是司整殺的，不是劉某。

可劉某就是一口咬定是他殺的，不是司整。

最後，法官雖然始終沒搞清是誰殺的，還是判了劉某死刑，後得末減（從輕論罪或減刑），改為發充遼東三萬衛軍（三萬衛是明朝衛所之一） 。

而劉某願意替司整背鍋的主要原因是，打死人時，司整家有老母。

古之俠士，不過如此吧。

陝西都指揮司整。。。整嘗系殺一人于都市歌樓。。。時整有老母，故劉誣代之。古之俠士，不能過也。

02

永樂年間，一位叫慧暕的和尚，讀了很多儒書，曾奉命預修《永樂大典》，老了回到太倉興福寺。

慧暕曾對人說，世上那些秀才，都是討債的。

那人不明白。

慧暕解釋說，洪武間，秀才做官，得吃多少辛苦，受多少驚怕，為朝廷出多少心力啊。可是，一旦小有過失，輕則充軍，重則砍腦殼，善終者充其量十分之二三，那時是士大夫無負國家，國家倒是動不動就負天下士大夫，這便是還債的。

接著又說，如今聖恩寬大，法網疏闊，秀才做官，飲食啊，衣服啊，車轎啊，宮室啊，子女啊，妻妾啊，享受了多少福利啊，可是他們幹了幾件好事？到頭來還一點過錯都沒有！

如今是國家無負士大夫，而是天下士大夫負國家多矣，這便是討債的。

這個和尚雖是方外之人，卻也“旁觀者清”，無意中道出了封建王朝由盛轉衰的“規律”——至少，“士大夫負朝廷”是原因之一。

。。。曰：“洪武間，秀才做官，吃多少辛苦，受多少驚怕，與朝廷出多少心力？到頭來，小有過犯，輕則充軍，重則刑戮，善終者十二三耳。。。這便是還債的。近來，聖恩寬大，法網疏闊。秀才做官，飲食衣服輿馬宮室子女妻妾，多少好受用？幹得幾許好事來？。。。這便是討債者。”

03

京城附近民家，羨慕太監富貴，一些人便私自閹割家中小兒，以便進宮弄個太監噹噹。

一些懶漢，雖然已娶親成家，但也有把自己閹了的。

可是私自閹割，是違法行為，查到了是要倒黴的。

經禮部奏請，每隔一段時間，都要清理一批這樣的“非法太監”。

雖然法規無情，但人有情，這些被清理出來的非法太監，都被免除死罪，編配口外衛所，名曰“淨軍”。

遇到大赦，淨軍們也可獲得解放，按之前的慣例，奏送南苑種菜，遇缺則徵去服勞役。

也有聰敏懂事的，越混越好，最終躋身顯要。

不過這些人很少，首先得是有幸進入內府者，然後有幸被選送書堂讀書，再然後有幸成為皇帝的近侍，而且還得人品好。

私自閹割的，連同類都看不起。

雖然都是閹貨，但人家是合法的，你是非法的，來路不正，所以人家，在心理上就要高你一等。

有人說，之所以會出現這麼多非法太監，是因為朝廷法禁太寬，導致自殘成了一種風氣。

於是有人建議，要想剎住這股歪風，大赦的時候就不要發遣他們去種菜，而令他們全部落發為僧，私自蓄髮的，則終身禁錮，這種風氣，自然就會消失。

京畿民家，羨慕內官富貴，私自奄割幼男，以求收用；亦有無籍子弟，已婚而自奄者。禮部每為奏請，大率御批之出，皆免死，編配口外衛所，名淨軍。。。欲潛消此風，莫若於遇赦之日，不必發遣種菜，悉奏髡為僧；私蓄髮者，終身禁錮之。則此風自息矣。

04

（鳳陽）皇陵初建，有關部門去圈地，發現很多民家墳墓，都在圈地範圍內。

皇陵裡怎麼能有老百姓的墳墓呢，應該叫他們統統遷出去。

事情彙報到朱元璋那裡，朱元璋指示說，這些墓主人，都是我過去的鄰里，不必遷去！

所以皇陵建成後，裡面夾雜著不少老百姓的墳墓。

春秋祭掃時，老百姓也可自由出入皇陵，祭掃親人。

皇陵初建時。。。高皇雲：“此墳墓皆吾家舊鄰里，不必外徙。”至今墳在陵域者，春秋祭掃，聽民出入無禁。

05

南京通政司門下，有一塊紅色牌子，上面寫著“奏事使”三個大字。

有人說，這是洪武年間，凡是想奏事，卻又到不了皇帝跟前的，就取下這塊牌子，扛著它直入內府，各門衛見了，誰也不敢阻攔。

可是，這個通達下情的優良傳統，到了成化初年卻變了樣：

有人來告狀，他們卻不受理，更不準進去見皇上，甚至還把人打一頓，然後趕出去。

南京通政司門下有一紅牌，書曰“奏事使”。。。成化初年，南京通政司官遇告狀，有所知名則不受，甚者撻而逐之。

06

南京城裡有個怪現象。

各部皂隸，都戴漆巾，只有禮部官員不戴；

諸司前門都有牌額，只有兵部沒有。

這是什麼緣故？

難道這兩個部門，要特殊一些？

原來在洪武年間，巡邏士兵經常暗中窺伺諸司得失。

禮部的皂隸曾在白天睡覺，巡邏士兵便拿走了他們的漆巾。

而兵部晚上沒有人員巡警，巡邏士兵便取走了他們的牌額，至今沒有還給他們，他們也不好意思要回。

南京各部皂隸，俱戴漆巾，惟禮部無之。諸司前門俱有牌額，惟兵部無之。雲洪武中，邏卒常陰伺諸司得失，禮部皂隸嘗晝寢，兵部夜無巡警，皆被邏者取去，故至今猶然。

07

曾經有個死刑犯，臨刑以三複奏得以免罪。

所謂“三複奏”，是指秋審、朝審定擬情實者，冬至前在刑部尚書、侍郎及大學士、軍機大臣參與下，皇帝根據招冊，反覆斟酌，勾決下達執行死刑命令之日，由刑科給事中三次復奏，請皇帝再予考慮，三複奏後，如果皇帝仍要打勾，才執行死刑。

之所以搞得這麼複雜，是因為這是死刑，開不得玩笑的，必須慎重。

嘗有有臨刑以三複奏得免。。。

08

靖難之役，燕王朱棣兵至濟南，久攻不下，便寫了一封勸降書，用箭射進城中勸降。

國子監生高賢寧當時正好在城裡，就作了一篇《周公輔成王論》，大意是勸他不要造反，好好輔佐他的侄兒建文帝，就像周公輔佐成王那樣，寫好後用箭射出城外，請燕王罷兵。

後來城破，高賢寧被抓，有人把他帶到朱棣面前說，這就是寫《周公輔成王論》那個秀才。

朱棣說，你是個好人啊，說吧，想做個什麼官。

高賢寧固辭，打死也不當他的官。

朱棣便令其好友紀綱去勸降。

紀綱對高賢寧說，燕王雄才大略，跟著他一定有好前程，跟著建文帝那個傻小孩，是沒有出息的，你看我現在，混得不錯吧？

誰知高賢寧聽了紀綱的話，毫不客氣地說：你是朝廷的人，怎麼能背叛朝廷而投降反賊呢？

紀綱知道不能奪其志，就勸朱棣把他放了。

這件事能有這樣的結果，可謂兩全其美：既保住了高賢寧的節操，又體現了朱棣對待讀書人的態度。

文皇兵至濟南，城未下，以箭書射城中促降。時國子監生濟陽高賢寧適在城中，乃作《周公輔成王論》射城外，乞罷兵。。。於是見賢寧守身之節，文皇待士之度，兩得之矣。

09

洪武年間，首都居民史某，給一個朋友（姑且叫他王某）當夥計。

史某妻子長相不錯，王某對她很有想法。

一次，他們一起到外地做生意，史某溺水而死，只回來了王某一個人。

史某妻無子女，從此成了寡婦，一個人住。

服喪結束後，王某向她求婚，她答應了。

幾年後，兩人先後生下兩個兒子。

一天，突然天降大雨，很快積滿了天井。

一隻蛤蟆，為了避水躍上臺階。

他的一個兒子，拿了一根木棒，逗蛤蟆玩。

逗著逗著，那小子用力一杵，蛤蟆被杵落水中。

這個場景，正好被王某看到了，他脫口而出，史某死的時候，也是這樣的。

話已出口，才意識說漏嘴了。

可已經晚了，被妻子聽到了。

王某自知瞞不過，只得交代說，史某是他推落水中淹死的。

第二天，待王某外出，妻把兩個兒子，全都殺了，然後自訴於朝廷，皇上賞其貞烈，把其後夫逮捕法辦，並對她進行了表彰。

洪武中，京民史某與一友為火計。史妻有美姿，友心圖之。。。翌日，俟其出，既殺其二子，走訴於朝。高皇賞其烈，乃置後夫於法而旌異之。