“敢笑黃巢不丈夫”就是造反，為何要被解讀成宋江力主招安呢？

“敢笑黃巢不丈夫”，說的不是宋江，或者說不是文字故事中的梁山寨主嘲笑了黃巢。而且，宋江從來沒有“力主招安”。

江州題反詩，實寫的是北宋末年宋徽宗鎮江復辟，在這段歷史中，又深刻隱藏著明朝因削藩而引發的靖難之役。說得更直接一點，《水滸傳》寫的就是皇帝造反。在江州的故事中，明朝九大藩王、朱重八、李九江、黃子澄、耿炳文等歷史人物暗中登場，共同演繹了“敢笑黃巢不丈夫”這句反詩。

明明就是造反，為何要被解讀成宋江“力主招安”呢？當然，宋徽宗後來確實被“招安”了。但是，靖難之役卻造反成功，“他年若得報冤仇，血染潯陽江口”得以實現，朱棣確實有資格“敢笑黃巢不丈夫”。

《水滸傳》中確實寫到了梁山投降

“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”這回書，就隱寫了梁山好漢被迫投降的歷史真實。少華山寨主朱武因為副寨主陳達被史進活捉，不得已使苦肉計，帶著楊春前往史家村，向史進投降。

《宋史·徽宗本紀》、《宋史·張叔夜傳》，以及《大宋宣和遺事》等史料中，記載了宋江被張叔夜打敗，“副賊”被擒，宋江迫不得已率領全夥投降。而據《宋史》、《皇宋十朝綱要》、《捕盜偶成》、《大宋宣和遺事》所言，張叔夜是奉旨招降宋江，宋江等三十六人投降後一併封爵，然後去打方臘。打完方臘，又北上攻打幽州。《三朝北盟會編》、《梁溪集》還有梁山好漢抗金的記載。

這些史料證明，宋江並不是“力主招安”，而是被迫投降，然後才被招安。施耐庵嚴格地遵循了歷史真實，把宋江率領的梁山義軍寫成了“鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”的好漢。所謂宋江“力主招安”，是反動續書《徵四寇》對梁山好漢的汙衊，這些續書站在了施耐庵相對的立場，要維護皇權，決不允許造反。

續書為什麼要顛覆施耐庵的原著精神呢？因為，在朱武、史進等梁山好漢的故事中，便隱藏了明朝的秘史，甚至是大明王朝的皇室醜聞。

朱武，就是“洪太尉”，就是朱洪武。而陳達、楊春則是出現在龍虎山上的那條大蟲和長蟲。

書中寫道，洪太尉上了龍虎山，遇到了一隻白額錦毛虎。這隻虎“楔出”了跳澗虎陳達，又隱藏了兩個歷史人物，徐達和朱棣翁婿。錦毛虎就是燕順，燕順、王英、鄭天壽頭上都裹著紅頭巾，分明就是紅巾軍。因而，清風山三大寨主就是“燕王英武真天授”。

同時，還暗藏了黑衣宰相姚廣孝（道衍和尚）給朱棣獻白帽的這件事。白額，既是和尚頭，又是燕王戴白帽。“王”字頭上加個“白”，那就是個“皇”字。道衍和尚以此為“投名狀”，追隨燕王去了北平，然後策劃了靖難之役。

雪花大蛇，就是生於1377年（洪武十年，農曆丁巳，屬蛇）12月5日，大雪節前的朱允炆。龍虎山上的龍虎鬥，就是朱棣朱允炆叔侄的大火併。

因而，對看朱武、陳達、楊春向史進投降，實際上就是“敢笑黃巢不丈夫”的前情鋪墊和真實寫照，這是皇帝級別的造反。難道，朱棣“力主招安”嗎？

宋江也有朱棣的符碼

我在很多文章中解讀了《水滸傳》中的江州，實際上寫的是鎮江，說的是宋徽宗在童貫、蔡攸蔡翛兄弟的策劃下，逃到鎮江復辟。宋江原本是家中老大，卻被寫成了“宋三郎”。趙光義是宋三郎，原本不該做皇帝的宋真宗也是宋三郎，宋徽宗則是以第三順位身份，在另一個類似杜太后的皇太后抬舉下做了皇帝。

江州，更是實寫了南京、北京，江州故事交代了靖難之役的前因後果。至於施耐庵以潯陽江、潯陽樓、琵琶亭等地標，疑似寫了江西九江，其實還是在寫靖難之役，朱棣謀反。因為，靖難之役的第一功臣是李景隆，此人小字“九江”。

宋江被黃文炳故意刁難，其實，這黃文炳沒有做錯，歷史真實中，朱棣原本早就想謀反了。上面講到，道衍和尚給朱棣獻白帽，慫恿他奪取皇位，“敢笑黃巢不丈夫”。這件事發生在高皇后去世的那一年，也就是洪武十五年（1382年）。無論朱元璋做皇帝，還是朱允炆坐朝堂，不止一人建議提防燕王朱棣。所以，黃子澄在朱允炆登基後，便迫不及待地唆使建文帝削藩。

朱允炆按照黃子澄的計劃，先削掉了與自己老爸朱標非一母同胞的五大藩王，鋒芒直抵燕王朱棣。朱棣一面在鵝鴨之聲的掩護下，打造兵器（此事隱藏在武大郎的故事中），一面在北平裝病裝瘋，試圖矇混過關，為自己“敢笑黃巢不丈夫”贏得最佳時機。黃子澄逐一識破了朱棣的偽裝，建文帝加緊了削藩步伐，終於逼反了燕王。於是，朱允炆派大將耿炳文率軍鎮壓。

因此，黃子澄、耿炳文就是黃文炳。黃文炳被李逵割吃，也就是黃子澄被朱棣寸磔。而李九江雖然取代了耿炳文，卻暗中“欲保四”，最終還做了“李應”，為朱棣打開了南京的金川門，被封為靖難之役第一功臣。

宋江在潯陽樓題寫反詩，意味著“白額錦毛虎”早有謀反之志。黃文炳識破，便唆使蔡九知府捉拿宋江，宋江被迫以裝風（無病）矇混。宋江裝風時，說了這樣一番“風話”：

我是玉皇大帝的女婿。丈人教我領十萬天兵來殺你江州人，閻羅大王做先鋒，五道將軍做合後，與我一顆金印，重八百餘斤，殺你這般鳥人。

這番話照應了書中諸多故事，我也解讀過多次，此處，我重點講一處隱喻：宋江的那顆金印重八百斤，就是朱重八。朱棣謀反，打的就是朱洪武的旗號：清君側。因而，朱家這場自家火併，就叫“奉天靖難”。

朱棣造反成功，而黃巢雖然稱帝，卻終究只是個草寇，歷史上並沒有承認他的皇帝身份，燕王當然有資格“敢笑黃巢不丈夫”。

梁山究竟是誰力主招安

因為施耐庵在《水滸傳》中隱藏了大明皇家的大火併，揭露了朱家三代皇帝的妖魔勾當，便難免腰斬的命運了——腰斬《水滸傳》的絕對不是金聖嘆，他沒有這個資格和能力，金聖嘆所斬掉的不過是續書《徵四寇》。

梁山大聚義之後，故事分明還沒有講完，卻沒了下文。當《水滸傳》刊行時，就不是完整的原著了，七十回之後的故事被續書取而代之。

續書才是真正的反面教材，反轉原著，為妖魔皇帝歌功頌德，極端汙衊梁山好漢。因為續書，宋江成了梁山力主招安的寨主。但是，施耐庵的原著卻完全不是這樣寫的。梁山一百單八將從龍虎山伏魔之殿地窖中逃出，他們聚義於梁山，就是要“鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”，讓“一朝皇帝夜眠不穩，晝食忘餐”。

宋江潯陽樓題反詩，僅從文字故事看，也是宋江要造反的內心表達。上了梁山，宋江率領天罡地煞真正做到了“鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”。宋江連皇帝老子的小舅子都斬殺了，不留後路，難道“力主招安”？宋江絕對不是“力主招安”的人，但是，在梁山好漢中，確實有一人力主招安，這個人就是托塔天王晁蓋。

托塔天王就是毗沙門天王、北方多聞天王，是佛門護法天王。晁蓋不願意上梁山，是道家北斗七星合力將他“逼上梁山”。智取生辰綱的“智”，就是道家星煞要聚義，大護法王靈官託夢佛家財神，七星藉助財神之力，智取了大聚義的第一桶金。天機星吳學究自始至終都在策劃上梁山，自始至終都在瞞著晁蓋，直到官軍要來捉人，才告訴晁蓋真相。事到臨頭，也不容晁蓋不上山落草了。

晁蓋上了梁山，不願意殺人，告誡道家星煞，我等只可善取財物，不可傷害一人。這是佛門護法天王的慈悲為懷，不傷害一人，如何造反呢？不造反，那就老死梁山？梁山不是佛門清修之地，因而，晁天王便要招安了。

《水滸傳》中因為武松入了佛門，便第一次從武行者口中說出了“招安”。托塔天王在梁山做出迴應，借彭玘之口，表述了自己的招安願望。

武松要招安，是因為要自我救贖，境界很低。晁天王要招安，卻是“替天行道”。“替天行道”是梁山佛道兩家的共同目標，但所主張的方式卻大相徑庭：宋江要造反，晁蓋要招安。

但是，當金兵來臨之後，晁宋二頭領佛道合一，一同“保境安民”。晁蓋、宋江先後攻打曾頭市，曾頭市是金國人佔據的北宋集鎮，晁宋二頭領殊途同歸，“替天行道”的主要目標就是驅逐金兵，保境安民。

無論從文字故事，還是故事中的隱喻來解讀，宋江肯定會“敢笑黃巢不丈夫”，絕不會“力主招安”。